پرش به محتوا

ابراهیم (پیامبر): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
خط ۹۲: خط ۹۲:
یکی از [[امتحان‌های الهی]] حضرت ابراهیم مأمورشدن او به [[ذبح شرعی|ذبح]] فرزندش بود. مطابق با گزارش قرآن، ابراهیم در خواب دید که فرزندش را ذبح می‌کند. این موضوع را با پسرش در میان نهاد و فرزندش از او خواست که به فرمان خدا عمل کند؛ اما هنگامی که ابراهیم، فرزندش را در قربان‌گاه خواباند تا ذبح کند، ندا آمد: «ای ابراهیم، خوابت را تحقق دادی. به‌راستی ما نیکوکاران را اینگونه پاداش میدهیم [که نیت پاک و خالصشان را به‌جای عمل می‌پذیریم]. به‌یقین این آزمایش روشن بود و ما فرزندت را در برابر قربانی بزرگی [از ذبح شدن] رهانیدیم.»<ref>سوره صافات، آیه۱۰۱ تا ۱۰۸.</ref>
یکی از [[امتحان‌های الهی]] حضرت ابراهیم مأمورشدن او به [[ذبح شرعی|ذبح]] فرزندش بود. مطابق با گزارش قرآن، ابراهیم در خواب دید که فرزندش را ذبح می‌کند. این موضوع را با پسرش در میان نهاد و فرزندش از او خواست که به فرمان خدا عمل کند؛ اما هنگامی که ابراهیم، فرزندش را در قربان‌گاه خواباند تا ذبح کند، ندا آمد: «ای ابراهیم، خوابت را تحقق دادی. به‌راستی ما نیکوکاران را اینگونه پاداش میدهیم [که نیت پاک و خالصشان را به‌جای عمل می‌پذیریم]. به‌یقین این آزمایش روشن بود و ما فرزندت را در برابر قربانی بزرگی [از ذبح شدن] رهانیدیم.»<ref>سوره صافات، آیه۱۰۱ تا ۱۰۸.</ref>


قرآن نام فرزند ابراهیم را که به ذبح او مأمور شد، نبرده است. درخصوص آن، هم میان [[شیعه|شیعیان]] و هم میان [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] اختلاف‌نظر وجود دارد. برخی می‌گویند [[اسماعیل (پیامبر)|اسماعیل]] بوده و برخی دیگر آن را [[اسحاق (پیامبر)|اسحاق]] می‌دانند.<ref>نگاه کنید به قرطبی، الجامع لاحکام القرآن، ۱۳۶۴ش، ج۱۶، ص۱۰۰؛ بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ج۴، ص۶۱۶ تا ۶۲۲.</ref> [[شیخ طوسی]] معتقد است از روایات شیعه برمی‌آید که اسماعیل بوده است.<ref>طوسی، التبیان،‌ دار إحیاء التراث العربی، ج۸، ص۵۱۸</ref> [[ملاصالح مازندرانی]] در [[شرح فروع کافی ملاصالح مازندرانی (کتاب)|شرح فروع کافی]] این نظر را دیدگاه مشهور بین علمای شیعه دانسته است.<ref>مازندرانی، شرح فروع الکافی، ۱۴۲۹ق، ج۴، ص۴۰۲.</ref> در زیارت  غُفَيله‏ (زیارت مخصوص امام حسین (ع) در نيمه رجب) نیز آمده است: ... سلام بر تو اى وارث اسماعيل ذبيح خدا!<ref>السَّلامُ عَلَيكَ يا وارِثَ إسماعيلَ ذَبيحِ اللّه‏. محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام حسين(ع)، ج‏١٢، ص١٢٧.</ref>
قرآن نام فرزند ابراهیم را که به ذبح او مأمور شد، نبرده است. درخصوص آن، هم میان [[شیعه|شیعیان]] و هم میان [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] اختلاف‌نظر وجود دارد. برخی می‌گویند [[اسماعیل (پیامبر)|اسماعیل]] بوده و برخی دیگر آن را [[اسحاق (پیامبر)|اسحاق]] می‌دانند.<ref>نگاه کنید به قرطبی، الجامع لاحکام القرآن، ۱۳۶۴ش، ج۱۶، ص۱۰۰؛ بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ج۴، ص۶۱۶ تا ۶۲۲.</ref> [[شیخ طوسی]] معتقد است از روایات شیعه برمی‌آید که اسماعیل بوده است.<ref>طوسی، التبیان،‌ دار إحیاء التراث العربی، ج۸، ص۵۱۸</ref> [[محمدصالح بن احمد مازندرانی|ملاصالح مازندرانی]] در [[شرح فروع کافی ملاصالح مازندرانی (کتاب)|شرح فروع کافی]] این نظر را دیدگاه مشهور بین علمای شیعه دانسته است.<ref>مازندرانی، شرح فروع الکافی، ۱۴۲۹ق، ج۴، ص۴۰۲.</ref> در زیارت  غُفَيله‏ (زیارت مخصوص امام حسین (ع) در نيمه رجب) نیز آمده است: ... سلام بر تو اى وارث اسماعيل ذبيح خدا!<ref>السَّلامُ عَلَيكَ يا وارِثَ إسماعيلَ ذَبيحِ اللّه‏. محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام حسين(ع)، ج‏١٢، ص١٢٧.</ref>


==ابراهیم در عهدین==
==ابراهیم در عهدین==
۱۷٬۰۰۲

ویرایش