پرش به محتوا

زکات: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۹ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۹
جز
خط ۱۲۱: خط ۱۲۱:
[[آیه زکات]]: «'''انَّما الصَّدقاتُ للفُقَراء و المَساکین و العاملین عَلَیها وَ المُؤلَّفَةِ قُلُوبُهُم وَ فی الرّقاب و الغارمین و فی سبیل الله و ابن السبیل فریضَة مِنَ الله و الله عَلیمٌ حکیم'''»<ref> سوره توبه آیه ۶۰ </ref> به صراحت موارد مصرف زکات را بیان کرده است. مراد از [[صدقات]] در این آیه زکات واجب<ref group="یادداشت">چنان‌که در بالا گفته شد گاهی از صدقه با عنوان زکات مستحب یاد می‌شود. و با افزون قیدِ واجب به زکات، هدف تمایز آن با صدقات مستحبی است.</ref> است.<ref>به عنوان نمونه نگاه کنید:‌ طوسی، التبیان، داراحیاء التراث العربی، ج۵، ص۲۴۳؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۰، ۳۱۰: طبری، جامع البیان، ۱۴۱۲ق، ج۱۰، ص۱۰۹، ۱۱۵ و ۱۱۶.</ref>  
[[آیه زکات]]: «'''انَّما الصَّدقاتُ للفُقَراء و المَساکین و العاملین عَلَیها وَ المُؤلَّفَةِ قُلُوبُهُم وَ فی الرّقاب و الغارمین و فی سبیل الله و ابن السبیل فریضَة مِنَ الله و الله عَلیمٌ حکیم'''»<ref> سوره توبه آیه ۶۰ </ref> به صراحت موارد مصرف زکات را بیان کرده است. مراد از [[صدقات]] در این آیه زکات واجب<ref group="یادداشت">چنان‌که در بالا گفته شد گاهی از صدقه با عنوان زکات مستحب یاد می‌شود. و با افزون قیدِ واجب به زکات، هدف تمایز آن با صدقات مستحبی است.</ref> است.<ref>به عنوان نمونه نگاه کنید:‌ طوسی، التبیان، داراحیاء التراث العربی، ج۵، ص۲۴۳؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۰، ۳۱۰: طبری، جامع البیان، ۱۴۱۲ق، ج۱۰، ص۱۰۹، ۱۱۵ و ۱۱۶.</ref>  


واژه «إِنَّمَا» دلالت بر انحصار مصرف زکات در موارد هشت‌گانه دارد.<ref>فخر رازی، تفسیر کبیر،‌ ۱۴۲۰ق، ج۱۶،‌ص۸۰؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۸، ص۴.</ref> در بیان تعیین موارد مصرف زکات [[مفسّران]]<ref>به عنوان نمونه نگاه کنید:‌ طوسی، التبیان، داراحیاء التراث العربی، ج۵، ص۲۴۳؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۰، ۳۱۰: طبری، جامع البیان، ۱۴۱۲ق، ج۱۰، ص۱۰۹، ۱۱۵ و ۱۱۶.</ref> و [[فقها]]<ref>به عنوان نمونه نگاه کنید به: طوسی، النهایه،۱۴۰۴ق، ص۱۸۴ و ۱۸۵؛ محقق حلی، المعتبر، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۵۶۴-۵۷۸؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۵، ص۲۹۶-۳۷۲.</ref> بدین آیه استناد نموده‌اند و در این موارد، اختلافی ندارند.{{مدرک}}  
واژه «إِنَّمَا» دلالت بر انحصار مصرف زکات در موارد هشت‌گانه دارد.<ref>فخر رازی، تفسیر کبیر،‌ ۱۴۲۰ق، ج۱۶،‌ص۸۰؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۸، ص۴.</ref> در بیان تعیین موارد مصرف زکات [[مفسران|مفسّران]]<ref>به عنوان نمونه نگاه کنید:‌ طوسی، التبیان، داراحیاء التراث العربی، ج۵، ص۲۴۳؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۰، ۳۱۰: طبری، جامع البیان، ۱۴۱۲ق، ج۱۰، ص۱۰۹، ۱۱۵ و ۱۱۶.</ref> و [[فقها]]<ref>به عنوان نمونه نگاه کنید به: طوسی، النهایه،۱۴۰۴ق، ص۱۸۴ و ۱۸۵؛ محقق حلی، المعتبر، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۵۶۴-۵۷۸؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۵، ص۲۹۶-۳۷۲.</ref> بدین آیه استناد نموده‌اند و در این موارد، اختلافی ندارند.{{مدرک}}  


صدقات، منحصرا در این موارد هشت‌گانه به مصرف می‌رسد:
صدقات، منحصرا در این موارد هشت‌گانه به مصرف می‌رسد:
# فقرا
# [[فقرا]]
# مساکین
# [[مساکین]]
# متصدیان اداره صدقات و مأموران جمع‌آوری زکات
# متصدیان اداره صدقات و مأموران جمع‌آوری زکات
# افرادی که به وسیله کمک‌های مالی، تمایل بیشتری به اسلام پیدا می‌کنند و [[تألیف قلوب]] در آنها به‌وجود می‌آید
# افرادی که به وسیله کمک‌های مالی، تمایل بیشتری به اسلام پیدا می‌کنند و [[تألیف قلوب]] در آنها به‌وجود می‌آید
# کسانی که برده هستند و برای آزادی آنها از زکات استفاده می‌شود
# کسانی که برده هستند و برای آزادی آنها از زکات استفاده می‌شود
# بدهکاران
# بدهکاران
# هر امری که رضای خداوند در آن باشد
# هر امری که رضای [[خداوند]] در آن باشد
# [[ابن سبیل]]: افرادی که در راه مانده‌اند و درمانده شده‌اند<ref> تفسیر المیزان، ج ۹، ص۳۱۳ </ref>
# [[ابن سبیل]]: افرادی که در راه مانده‌اند و درمانده شده‌اند<ref> تفسیر المیزان، ج ۹، ص۳۱۳ </ref>


=== تعلق زکات به سادات ===
=== تعلق زکات به [[سادات]] ===
زکات واجبِ افراد غیرسید به سادات تعلق نمی‌گیرد.
زکات واجبِ افراد غیرسید به سادات تعلق نمی‌گیرد.


Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۰۷۳

ویرایش