Automoderated users، confirmed، movedable، protected، مدیران، templateeditor
۶٬۷۷۶
ویرایش
اصحاب سبت: تفاوت میان نسخه‌ها
اصلاح و اضافه کردن مطلب در مورد مسخ
(اضافه کردن مطلب و عنوان مسخ اصحاب سبت) |
(اصلاح و اضافه کردن مطلب در مورد مسخ) |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
برخی از [[مفسران]] با استناد به برخی از آیات مربوط به اصحاب سبت،<ref> سوره اعراف، آیه ۱۶۵.</ref> گفته‌اند تنها افرادی که [[نهی از منکر]] می‌کردند نجات یافتند؛ اما دو گروه دیگر(خطاکاران و ساکتین) گرفتار عذاب الهی شدند.<ref>ر. ک. طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۸، ص۲۶۸-۲۶۹.</ref> | برخی از [[مفسران]] با استناد به برخی از آیات مربوط به اصحاب سبت،<ref> سوره اعراف، آیه ۱۶۵.</ref> گفته‌اند تنها افرادی که [[نهی از منکر]] می‌کردند نجات یافتند؛ اما دو گروه دیگر(خطاکاران و ساکتین) گرفتار عذاب الهی شدند.<ref>ر. ک. طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۸، ص۲۶۸-۲۶۹.</ref> | ||
'''تمثیل یا واقعیت داشتن مسخ'''{{سخ}} | |||
از تعداد محدودی از مفسران همچون مجاهد و محمد عبده نقل شده که مسخ اصحاب سبت، یک تمثیل بوده و تنها قلب آن‌ها مسخ شده است. و مسخ ظاهری و جسمانی را رد کرده‌اند.<ref>مغنيه محمد جواد، تفسير الكاشف، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۱۲۱.</ref> این اعتقاد مورد انتقاد بسیاری از مفسران قرار گرفته است: [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] این دیدگاه را بر خلاف ظاهر آیات و نظر بیشتر مفسران دانسته است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۲۶۴.</ref> | |||
== مکان و زمان== | == مکان و زمان== | ||
| خط ۱۹: | خط ۲۲: | ||
بیشتر روایات، داستان اصحاب سبت را در زمان [[حضرت داوود]] دانسته‌اند.<ref>فخررازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۱۲، ص۴۱۲.</ref> | بیشتر روایات، داستان اصحاب سبت را در زمان [[حضرت داوود]] دانسته‌اند.<ref>فخررازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۱۲، ص۴۱۲.</ref> | ||
== پانویس== | == پانویس== | ||