Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۰۰۳
ویرایش
واجب الوجود: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←تقسیم موجودات به واجب الوجود و ممکن الوجود
جز (←دلایل اثبات واجب الوجود: انتقال عکس به مدخل برهان امکان و وجوب) |
|||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
از دیدگاه [[فلسفه اسلامی|فیلسوفان مسلمان]] هر موجودی را ملاحظه کنیم، از یکی از این دو حالت خارج نیست: واجب الوجود و ممکن الوجود. اگر هستی برای ذات آن موجود، ضروری باشد، واجب الوجود و اگر هستی یا نیستی برای ذات آن ضروری نباشد، [[ممکن الوجود]] نامیده می‌شوند.<ref>نگاه کنید به: ابن سینا، الشفاء (الهیات)، ۱۴۰۴ق، ص۳۷؛ جوادی آملی، تبیین براهین اثبات خدا، ۱۳۷۸ش، ص۱۴۳.</ref> | از دیدگاه [[فلسفه اسلامی|فیلسوفان مسلمان]] هر موجودی را ملاحظه کنیم، از یکی از این دو حالت خارج نیست: واجب الوجود و ممکن الوجود. اگر هستی برای ذات آن موجود، ضروری باشد، واجب الوجود و اگر هستی یا نیستی برای ذات آن ضروری نباشد، [[ممکن الوجود]] نامیده می‌شوند.<ref>نگاه کنید به: ابن سینا، الشفاء (الهیات)، ۱۴۰۴ق، ص۳۷؛ جوادی آملی، تبیین براهین اثبات خدا، ۱۳۷۸ش، ص۱۴۳.</ref> | ||
از دیدگاه [[محمدتقی مصباح یزدی]]، از [[مجتهد|مجتهدان]] و فیلسوفان معاصر [[ایران|ایرانی]]، واجب الوجود، موجودی است که خودبخود وجود دارد و نیازی به موجود دیگری ندارد. درمقابل، ممکن الوجود موجودی است که خودبخود وجود ندارد و وجود یافتنش وابسته به موجود دیگری است.<ref>مصباح یزدی، آموزش عقاید، ۱۳۸۴ش، ص۵۸</ref> | از دیدگاه [[محمدتقی مصباح یزدی]]، از [[مجتهد|مجتهدان]] و فیلسوفان معاصر [[ایران|ایرانی]]، واجب الوجود، موجودی است که خودبخود وجود دارد و نیازی به موجود دیگری ندارد. درمقابل، ممکن الوجود موجودی است که خودبخود وجود ندارد و وجود یافتنش وابسته به موجود دیگری است.<ref>مصباح یزدی، آموزش عقاید، ۱۳۸۴ش، ص۵۸</ref> | ||
[[ملا هادی سبزواری]]، [[عرفان|عارف]] و فیلسوف [[شیعه|شیعی]] قرن سیزدهم قمری، و [[مرتضی مطهری]]، فیلسوف و [[متکلم]] شیعی قرن چهاردهم شمسی، واجب الوجود را [[بدیهی]] و بی‌نیاز از تعریف دانسته‌اند.<ref>مطهری، شرح منظومه، ۱۳۹۴ش، ج۱، ص۲۳۲-۲۳۴؛ مطهری، توحید، انتشارات صدرا، ص۱۸۲.</ref> | |||
==دلایل اثبات واجب الوجود== | ==دلایل اثبات واجب الوجود== | ||