بحث:واجب الوجود
- با سلام. در قسمت تقریر برهان امکان و وجوب ابن سینا، فرمودید «اگر همه علت ها ممکن الوجود باشند، هیچ موجودی در جهان تحقق پیدا نخواهد کرد»، در حالی که این عبارت مذکور زاید است و تقریرش این چنین نیست و وجه عمده و اصلی تقریر سینوی از برهان امکان و وجوب ، تسلل و دور است که شماهیچ اشاره ای نکردید به آن.
هرچند تقریر مختصرتری در کتاب نجات ذکر شده که معیارهاش به برهان صدیقین نزدیکتر است؛ ولی خود بوعلی اونو تقریر صدیقین نمی نامد، پس باید شما همون تقریر مبتنی بر دور و تسلسل را ذکر کنید، یا نهایتا تقریر مختصر کتاب نجات را.--Movahhed (بحث) ۱۷ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۲۵ (UTC)
سوال؟
تعبیر( تدبیر دهنده )نمی دانم چقدر متعارف است البته ظاهرا باید صحیح باشد...در مدخل دوسطر پایین تر (تدبیرکننده) هم بکارفته است.--Mahdi1382 (بحث) ۱۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۲۵ (UTC)
نکته
- در شناسه برهان صدیقین و برهان امکان و وجوب را در کنار هم ذکر کردید ولی برهان امکان و وجوب یکی از براهین صدیقین محسوب می‌شود نه این که در عرض آن باشدR.pouresmaeil (بحث) ۲۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۱۷ (UTC)