۱۶٬۹۸۱
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (افزایش و ویرایش جزیی) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (افزایش منبع) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{در دست ویرایش ۲|ماه=[[خرداد]]|روز=[[۱۷]]|سال=[[۱۳۹۶]]|کاربر=Shamsoddin }} | {{در دست ویرایش ۲|ماه=[[خرداد]]|روز=[[۱۷]]|سال=[[۱۳۹۶]]|کاربر=Shamsoddin }} | ||
'''مسجد جامع'''، [[مسجد|مسجدی]] است که معمولا مسلمانان در بخش اصلی شهرها بنا میکنند و مرکز آیینهای عبادی به ویژه [[نماز جمعه]] و همچنین گردهماییهای سیاسی اجتماعی و آموزشی آنان به شمار میرفت. بر پایه روایات، مسجد جامع نسبت به دیگر مساجد، از قداست و فضیلت بیشتری برخوردار است. از اینرو [[نماز]] و [[عبادت]] در آن [[ثواب]] بیشتری | '''مسجد جامع''' یا '''مسجد جمعه'''، [[مسجد|مسجدی]] است که معمولا مسلمانان در بخش اصلی شهرها بنا میکنند و مرکز آیینهای عبادی به ویژه [[نماز جمعه]] و همچنین گردهماییهای سیاسی اجتماعی و آموزشی آنان به شمار میرفت. بر پایه روایات، مسجد جامع نسبت به دیگر مساجد، از قداست و فضیلت بیشتری برخوردار است. از اینرو [[نماز]] و [[عبادت]] در آن [[ثواب]] بیشتری برخوردار است و انجام برخی کارها در آن، مجازات شدیدتری را در پی دارد. بیشتر فقیهان شیعه [[اعتکاف]] را در مسجد جامع جایز دانسته و قائل به جواز آن در غیر مساجد جامع نیستند. | ||
== دلیل نامگذاری== | == دلیل نامگذاری== | ||
[[پرونده:مسجد جامع عتیق اصفهان.jpg|بندانگشتی|[[مسجد جامع اصفهان]]]] | [[پرونده:مسجد جامع عتیق اصفهان.jpg|بندانگشتی|[[مسجد جامع اصفهان]]]] | ||
جامع به معنای پیوستن اجزاء به یکدیگر و گردآوردن است. | جامع به معنای پیوستن اجزاء به یکدیگر و گردآوردن است. در متون عربی دو ترکیب وصفی (المسجد الجامع) و اضافی (مسجد الجامع) به کار رفته است. برخی از لغتشناسان مانند فراهیدی تعبیر مسجد الجامع را نادرست دانستهاند. در ترکیب وصفی، منظور از مسجد جامع، مسجدی است که مردم را برای کاری مانند ادای نماز، بهویژه [[نماز جمعه]] گرد میآورد.<ref>فراهیدی، العین، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۲۳۹-۲۴۰</ref> اما در ترکیب اضافی از آن رو مسجد جامع را به این نام خواندهاند که مسلمان در زمانی خاص (مثلا در روز جمعه) یا برای کاری در آن اجتماع میکنند.<ref> ر. ک: راغب، مفردات، ۱۴۱۲ق، ص۲۰۲.</ref> | ||
همچنین برای اشاره به مسجد جامع از تعابیر جامع، مسجد جماعت،<ref> کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۱۷۶؛ بسوی، المعرفه و التاریخ، ۱۴۰۱ق، ج۱، ص۱۴۹.</ref> مسجد اعظم، مسجد آدینه<ref>ناصرخسرو، ص۷۴-۷۵.</ref> و مسجد جمعه نیز استفاده میشد. البته مسجد جامع غیر از [[مصلی]](مکانی در حاشیه شهرها برای اقامه [[نماز عیدین]]<ref>نک: ابن شبه نمیری، ج۱، ص۱۳۳-۱۴۳؛ کاسانی، ج۲، ص۱۹.</ref>)، مسجد کبیر و مسجد اعظم بود. | |||
== تاریخچه== | == تاریخچه== | ||
پیشینه ساخت مسجد جامع، به بنای [[مسجد النبی]] توسط [[پیامبر(ص)]] باز میگردد. با گسترش شهر [[مدینه]] و درخواست مسلمانان، پیامبر اجازه بنای مساجد دیگری را در سطح شهر داد که به مساجد محلی یا قبیلهای شناخته میشدند. اما مرکز اصلی فعالیتهای عبادی، سیاسی و اجتماعی پیامبر، همان مسجد نبوی بود.<ref> نک: ابن شبه نمیری، ج۱، ص۵۷-۷۵.</ref> | پیشینه ساخت مسجد جامع، به بنای [[مسجد النبی]] توسط [[پیامبر(ص)]] باز میگردد. با گسترش شهر [[مدینه]] و درخواست مسلمانان، پیامبر اجازه بنای مساجد دیگری را در سطح شهر داد که به مساجد محلی یا قبیلهای شناخته میشدند. اما مرکز اصلی فعالیتهای عبادی، سیاسی و اجتماعی پیامبر، همان مسجد نبوی بود.<ref> نک: ابن شبه نمیری، ج۱، ص۵۷-۷۵.</ref> | ||
اصطلاح مسجد جامع از زمان [[خلیفه دوم]]، به کار میرفته است؛ عمر به والیان دستور داد که در مراکز تحت فرمان خود تنها یک مسجد جماعت بر پا کنند و از اقامه نماز جمعه در روستاها جلوگیری نمایند تا وحدت مسلمانان آسیب نبیند.<ref> مقریزی، ج۲، ص۲۴۶؛ قاسمی، ص۵۲-۵۳.</ref> همچنین در روایتهای برجای مانده از وی<ref>بحشل، ص۱۷۹.</ref> و [[ | اصطلاح مسجد جامع از زمان [[خلیفه دوم]]، به کار میرفته است؛ عمر به والیان دستور داد که در مراکز تحت فرمان خود تنها یک مسجد جماعت بر پا کنند و از اقامه نماز جمعه در روستاها جلوگیری نمایند تا وحدت مسلمانان آسیب نبیند.<ref> مقریزی، ج۲، ص۲۴۶؛ قاسمی، ص۵۲-۵۳.</ref> همچنین در روایتهای برجای مانده از وی<ref>بحشل، ص۱۷۹.</ref> و [[امام صادق (ع)]]، این اصطلاح به کار رفته است.<ref> کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۱۷۶.</ref> در زمان حضرت علی به [[مسجد کوفه]]، جامع میگفتند.<ref> ابن بابویه، ۱۳۸۶، ج۲، ص۵۹۳.</ref> | ||
=== نخستین مساجد جامع=== | === نخستین مساجد جامع=== | ||
نخستین مساجد با عنوان مسجد جامع در شهرهای [[بصره]] و [[کوفه]] ساخته شد؛ عتبة بن غزوان در سال ۱۴ق با نی و ساقه گیاهان [[مسجد جامع بصره]] را بنا کرد.<ref> ابن قتیبه، | نخستین مساجد با عنوان مسجد جامع در شهرهای [[بصره]] و [[کوفه]] ساخته شد؛ عتبة بن غزوان در سال ۱۴ق با نی و ساقه گیاهان [[مسجد جامع بصره]] را بنا کرد.<ref> ابن قتیبه، المعارف، ۱۹۹۲م، ص۵۶۴.</ref> مسجد کوفه نیز در سال ۱۵ یا ۱۷ق ساخته شد.<ref>بلاذری، ص۳۷۸-۳۸۸؛ ماسینیون، ص۱۱۴-۱۱۶.</ref> همچنین در قرن نخست قمری، مساجد جامع موصل(۲۰ق)،<ref>بلاذری، ۴۶۵ </ref> تکریت،<ref>حموی، ۱۹۶۵م، ج۱، ص۸۶۳.</ref> [[دمشق]]، [[حمص]] (حدود ۱۴ق)، لاذقیه، [[مصر]]( ۲۱ق)،<ref>ابن عبدالحکم ص ۹۱-۹۲؛ مقریزی، ج۲، ص۲۴۶.</ref> شمال آفریقا و [[مغرب |مغرب]] (۵۵ق)<ref>بلاذری، ص۳۲۰؛ ابن اثیر، ۱۳۹۹-۱۴۰۲ق، ج۳، ص۴۶۶؛ مونس، ص۶۷-۶۸.</ref> بنا شدند. در ایران نیز مساجدی ساخته شد که مسجد جامع توج در نزدیکی کازرون به فرمان عثمان بن ابیالعاص والی [[عمر بن خطاب|عمر]] از آن جمله است.<ref>دینوری، ص۱۳۳.</ref> | ||
در قرنهای نخستین معمول آن بود که هر شهر یک مسجد جامع داشته باشد تا مظهر وحدت مردم و پیوند آنها با حکومت باشد با افزایش جمعیت و کمبود جا در مساجد، حاکمان به توسعه مساجد اصلی شهرها پرداختند و تا نیمه قرن دوم قمری در هریک از شهرهای [[مدینه]]، [[مکه]]، [[کوفه]]، [[بغداد]]، [[بصره]]، فسطاط و [[دمشق]] یک نماز جمعه برگزار میشد.<ref>برای نمونه نک: ابن جوزی، ج۹، ص۱۹۸؛ ابن کثیر، ج۵، جزء۱۰، ص۱۳۶؛ مقری، ج۱، ص۳۷۴.</ref> از قرن دوم قمری به بعد، در برخی شهرها مانند [[مرو]]،<ref>ابن حوقل، ص۴۳۴.</ref> بغداد،<ref>ابن جوزی، ج۱۳، ص۵-۶؛ ابن کثیر، ج۶، جزء۱۱، ص۳۳۲.</ref> و [[قاهره]] <ref>ناصرخسرو، ص۷۲؛ مقریزی، ۱۲۷۰ق، ج۲، ص۲۴۴-۲۴۵؛ حموی، ۱۹۶۵م، ج۳، ص۸۹۸.</ref> دو یا چند مسجد جامع ساخته شد. | در قرنهای نخستین معمول آن بود که هر شهر یک مسجد جامع داشته باشد تا مظهر وحدت مردم و پیوند آنها با حکومت باشد با افزایش جمعیت و کمبود جا در مساجد، حاکمان به توسعه مساجد اصلی شهرها پرداختند و تا نیمه قرن دوم قمری در هریک از شهرهای [[مدینه]]، [[مکه]]، [[کوفه]]، [[بغداد]]، [[بصره]]، فسطاط و [[دمشق]] یک نماز جمعه برگزار میشد.<ref>برای نمونه نک: ابن جوزی، ج۹، ص۱۹۸؛ ابن کثیر، ج۵، جزء۱۰، ص۱۳۶؛ مقری، ج۱، ص۳۷۴.</ref> از قرن دوم قمری به بعد، در برخی شهرها مانند [[مرو]]،<ref>ابن حوقل، ص۴۳۴.</ref> بغداد،<ref>ابن جوزی، ج۱۳، ص۵-۶؛ ابن کثیر، ج۶، جزء۱۱، ص۳۳۲.</ref> و [[قاهره]] <ref>ناصرخسرو، ص۷۲؛ مقریزی، ۱۲۷۰ق، ج۲، ص۲۴۴-۲۴۵؛ حموی، ۱۹۶۵م، ج۳، ص۸۹۸.</ref> دو یا چند مسجد جامع ساخته شد. | ||
خط ۲۰: | خط ۲۱: | ||
در برخی از منابع آمده که نمازگزاردن در مسجد جامع در مقایسه با مساجد محلی یا مسجد بازار ثواب بیشتری دارد<ref> برای نمونه نک: شهید اول، ص۱۳۶.</ref> بر پایه روایتی که [[اهل سنت]] از [[خلیفه دوم]] نقل کردهاند [[نماز جماعت]] و مستحبی در مسجد جامع برتر از [[حج]] و [[عمره]] مستحبی است<ref>بحشل، ص۱۷۹.</ref> در آداب [[دعا]] نیز مسجد جامع پس از [[عرفات]]، [[خانه خدا]] و حرمهای اهلبیت قرار گرفته است.<ref>جزائری، ص۱۴۶. </ref> | در برخی از منابع آمده که نمازگزاردن در مسجد جامع در مقایسه با مساجد محلی یا مسجد بازار ثواب بیشتری دارد<ref> برای نمونه نک: شهید اول، ص۱۳۶.</ref> بر پایه روایتی که [[اهل سنت]] از [[خلیفه دوم]] نقل کردهاند [[نماز جماعت]] و مستحبی در مسجد جامع برتر از [[حج]] و [[عمره]] مستحبی است<ref>بحشل، ص۱۷۹.</ref> در آداب [[دعا]] نیز مسجد جامع پس از [[عرفات]]، [[خانه خدا]] و حرمهای اهلبیت قرار گرفته است.<ref>جزائری، ص۱۴۶. </ref> | ||
از نظر [[فقه|فقهی]] نیز میان احکام مسجد جامع با مسجد معمولی تفاوتهایی وجود دارد. مثلا قسم خوردن در مسجد جامع شدت بیشتری دارد<ref>طوسی المبسوط ج۸ ص ۲۰۳؛ ابن قدامه، ج۱۲، ص۱۱۵؛ مقری، ج۳، ص۳۷۷</ref> همچنین ارتکاب اعمالی که موجب [[تعزیر]] میشود در مسجد جامع در مقایسه با مساجد معمولی مجازات شدیدتری دارد.<ref> ابوصلاح حلبی، ص۴۲۰.</ref> اما مهمترین تفاوت مسجد جامع با مسجد معمولی از لحاظ فقهی در موضوع [[اعتکاف]] است. بیشتر فقیهان شیعه اعتکاف را در مسجد جامع جایز میدانستند و قائل به جواز آن در غیر مسجد جامع نبودند.<ref>ابن بابویه، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۱۸۴-۱۸۵؛ علم الهدی، ص۲۰۰؛ طوسی الاستبصار، ج۲، ص۱۲۷؛ علامه حلی، ج۳، ۴۳۹-۴۶۴.</ref> همچنین در روایتی، امام | از نظر [[فقه|فقهی]] نیز میان احکام مسجد جامع با مسجد معمولی تفاوتهایی وجود دارد. مثلا قسم خوردن در مسجد جامع شدت بیشتری دارد<ref>طوسی المبسوط ج۸ ص ۲۰۳؛ ابن قدامه، ج۱۲، ص۱۱۵؛ مقری، ج۳، ص۳۷۷</ref> همچنین ارتکاب اعمالی که موجب [[تعزیر]] میشود در مسجد جامع در مقایسه با مساجد معمولی مجازات شدیدتری دارد.<ref> ابوصلاح حلبی، ص۴۲۰.</ref> اما مهمترین تفاوت مسجد جامع با مسجد معمولی از لحاظ فقهی در موضوع [[اعتکاف]] است. بیشتر فقیهان شیعه اعتکاف را در مسجد جامع جایز میدانستند و قائل به جواز آن در غیر مسجد جامع نبودند.<ref>ابن بابویه، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۱۸۴-۱۸۵؛ علم الهدی، ص۲۰۰؛ طوسی الاستبصار، ج۲، ص۱۲۷؛ علامه حلی، ج۳، ۴۳۹-۴۶۴.</ref> همچنین در روایتی، امام صادق (ع) اعتکاف را فقط در مسجد جامع جایز دانسته است.<ref> کلینی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۱۷۶.</ref> [[آیت الله خامنهای]] اعتکاف را در غیر مسجد جامع نیز رجاءاْ جایز میداند.{{مدرک}} | ||
==نامگذاری مساجد جامع== | ==نامگذاری مساجد جامع== | ||
مساجد جامع، به نام شهرها، بانیان، عالمان مشهور، طایفه و... نامگذاری میشدند. بیشتر مساجد جامع به نام شهرها خوانده میشدند مانند جامع بصره، کوفه، اصفهان، ری، دمشق، فسطاط و قیروان. البته در شهرهایی که چند مسجد جامع بنا میشد هر مسجد جامعی را جداگانه میخواندند مثلا در بغداد جامع منصور عباسی، جامع مدینه خوانده میشد و جامع مهدی عباسی به جامع رصافه شهرت داشت.<ref>معروف، ص۳۷۷.</ref> برخی از آنها مانند مسجد جامع ابن طولون، [[جامع حاکم مصر|جامع حاکم]]، جامع منصور و جامع سلطان در بغداد به نام بانیان آنها که عمدتا از امیران و صاحب منصبان بودند، شناخته میشدند.<ref> ابن جوزی، ج۱۱، ص۲۵۲؛ ابن اثیر، ۱۳۸۲، ص۱۵۴؛ مقریزی، ۱۲۷۰، ج۲، ص۲۴۵؛ نعیمی دمشقی، ج۲، ص۳۲۴، ابن عماد، ج۳، ص۲۳۹.</ref> همچنین برخی از مساجد جامع را به نام سلسله حکومتی، خاندان و یا طایفهای از مردم مینامیدند، مانند مسجد جامع اموی دمشق. در مواردی نیز نام مسجد جامع برگرفته از نام محله، بازار، پل یا بارگاه نزدیک مسجد بود.<ref>مقریزی، ۱۲۷۰، ج۲، ص۲۴۵.</ref> | مساجد جامع، به نام شهرها، بانیان، عالمان مشهور، طایفه و... نامگذاری میشدند. بیشتر مساجد جامع به نام شهرها خوانده میشدند مانند جامع بصره، کوفه، اصفهان، ری، دمشق، فسطاط و قیروان. البته در شهرهایی که چند مسجد جامع بنا میشد هر مسجد جامعی را جداگانه میخواندند مثلا در بغداد جامع منصور عباسی، جامع مدینه خوانده میشد و جامع مهدی عباسی به جامع رصافه شهرت داشت.<ref>معروف، ص۳۷۷.</ref> برخی از آنها مانند مسجد جامع ابن طولون، [[جامع حاکم مصر|جامع حاکم]]، جامع منصور و جامع سلطان در بغداد به نام بانیان آنها که عمدتا از امیران و صاحب منصبان بودند، شناخته میشدند.<ref> ابن جوزی، ج۱۱، ص۲۵۲؛ ابن اثیر، ۱۳۸۲، ص۱۵۴؛ مقریزی، ۱۲۷۰، ج۲، ص۲۴۵؛ نعیمی دمشقی، ج۲، ص۳۲۴، ابن عماد، ج۳، ص۲۳۹.</ref> همچنین برخی از مساجد جامع را به نام سلسله حکومتی، خاندان و یا طایفهای از مردم مینامیدند، مانند مسجد جامع اموی دمشق. در مواردی نیز نام مسجد جامع برگرفته از نام محله، بازار، پل یا بارگاه نزدیک مسجد بود.<ref>مقریزی، ۱۲۷۰، ج۲، ص۲۴۵.</ref> | ||
خط ۴۳: | خط ۴۴: | ||
=== کارکردهای سیاسی=== | === کارکردهای سیاسی=== | ||
مساجد جامع تنها مکان اجتماع حاکمان و مردم بود؛ اولین سخنرانی رسمی خلیفه یا سلطان، پس از رسیدن به قدرت در مسجد جامع شهر ایراد میشد [[امام حسن علیه السلام]] پس از [[بیعت]] مردم با وی به مسجد کوفه آمد و خطبهای ایراد کرد.<ref>یعقوبی، ج۲، ص۲۱۴</ref> [[حضرت علی(ع)]] پس از [[جنگ جمل]] فرمان داد تا مردم سه روز برای [[نماز جماعت]] در مسجد جامع بصره جمع شوند.<ref> ابن میثم، ج۱، | مساجد جامع تنها مکان اجتماع حاکمان و مردم بود؛ اولین سخنرانی رسمی خلیفه یا سلطان، پس از رسیدن به قدرت در مسجد جامع شهر ایراد میشد [[امام حسن علیه السلام]] پس از [[بیعت]] مردم با وی به مسجد کوفه آمد و خطبهای ایراد کرد.<ref>یعقوبی، ج۲، ص۲۱۴</ref> [[حضرت علی(ع)]] پس از [[جنگ جمل]] فرمان داد تا مردم سه روز برای [[نماز جماعت]] در مسجد جامع بصره جمع شوند.<ref> ابن میثم، ج۱، ص۲۸۹؛ مستدرک الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۴۴۹.</ref> | ||
والیان نیز پس از ورود به مرکز ولایت، نخستین سخنرانی خود را در مسجد جامع شهر ایراد میکردند.<ref>مبرد، ج۱، ص۳۸۰؛ ابشیهی، ج۱، ص۱۱۷-۱۱۸.</ref> همچنین در زمانهای بحرانی همچون جنگ که خلیفه احساس قدرت میکرد برای تحریک عواطف مذهبی و بسیج نیروهای مردمی در مسجد جامع حضور مییافت و [[خطبه]] میخواند.<ref>برای نمونه نک: ابن کثیر، ج۶، جزء۱۲، ص۲۰۹. </ref> | والیان نیز پس از ورود به مرکز ولایت، نخستین سخنرانی خود را در مسجد جامع شهر ایراد میکردند.<ref>مبرد، ج۱، ص۳۸۰؛ ابشیهی، ج۱، ص۱۱۷-۱۱۸.</ref> همچنین در زمانهای بحرانی همچون جنگ که خلیفه احساس قدرت میکرد برای تحریک عواطف مذهبی و بسیج نیروهای مردمی در مسجد جامع حضور مییافت و [[خطبه]] میخواند.<ref>برای نمونه نک: ابن کثیر، ج۶، جزء۱۲، ص۲۰۹. </ref> | ||
خط ۷۵: | خط ۷۶: | ||
== پانویس== | == پانویس== | ||
{{پانویس۲}} | {{پانویس۲}} | ||
== منابع== | |||
*کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تصحیح: علیاکبر غفاری و محمد آخوندی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۴۰۷ق. | |||
* نوری، حسین بن محمدتقی، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، قم، مؤسسة آل البیت علیهم السلام، ۱۴۰۸ق. | |||
* ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم، المعارف، تحقیق: ثروت عکاشه، القاهره، الهیئة المصریه العامه للکتاب، ۱۹۹۲م. | |||
* راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، تصحیح: صفوان عدنان داودی، بیروت، دارالقلم، دمشق، الدارالشامیه، ۱۴۱۲ق. | |||
* فراهیدی، خلیل بن احمد، العین، قم، نشر هجرت، ۱۴۰۹ق. | |||
* بسوی، یعقوب بن سفیان، المرعفه و التاریخ، تحقیق: اکرم ضیاء عمری، بیروت، مؤسسة الرسالة، ۱۹۸۱م/۱۴۰۱ق. | |||
== پیوند به بیرون== | == پیوند به بیرون== | ||
* منبع: [http://lib.eshia.ir/23019/1/4354/%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86%D9%87%D8%A7%DB%8C دانشنامه جهان اسلام] | * منبع: [http://lib.eshia.ir/23019/1/4354/%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86%D9%87%D8%A7%DB%8C دانشنامه جهان اسلام] |
ویرایش