کاربر ناشناس
حدیث جابر: تفاوت میان نسخهها
جز
←اعتبار حدیث
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Mgolpayegani جز (←اعتبار حدیث) |
||
خط ۸: | خط ۸: | ||
== اعتبار حدیث== | == اعتبار حدیث== | ||
این حدیث در برخی از منابع شیعی مانند [[کفایة الاثر فی النص علی الائمة الاثنی عشر (کتاب)|کفایة الاثر]]،<ref>خزاز رازی، کفایه الاثر، ۱۴۰۱ق، ص۵۴-۵۵.</ref>[[کمال الدین و تمام النعمه|کمال الدین]]<ref>صدوق، کمال الدین، ۱۳۹۵ق، ج۱، ص۲۵۴-۲۵۳.</ref> و [[بحارالانوار (کتاب)|بحارالانوار]] <ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۳۶، ص۲۵۱.</ref> برخی از منابع اهلسنت مانند [[ینابیع المودة لذوی القربی (کتاب)|ینابیع الموده]]<ref>قندوزی، ینابیع الموده، ۱۴۲۲ق، ج۳، ص۳۹۸-۳۹۹.</ref>آمده است و | این حدیث در برخی از منابع شیعی مانند [[کفایة الاثر فی النص علی الائمة الاثنی عشر (کتاب)|کفایة الاثر]]،<ref>خزاز رازی، کفایه الاثر، ۱۴۰۱ق، ص۵۴-۵۵.</ref> [[کمال الدین و تمام النعمه|کمال الدین]]<ref>صدوق، کمال الدین، ۱۳۹۵ق، ج۱، ص۲۵۴-۲۵۳.</ref> و [[بحارالانوار (کتاب)|بحارالانوار]]<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۳۶، ص۲۵۱.</ref> و نیز در برخی از منابع اهلسنت مانند [[ینابیع المودة لذوی القربی (کتاب)|ینابیع الموده]]<ref>قندوزی، ینابیع الموده، ۱۴۲۲ق، ج۳، ص۳۹۸-۳۹۹.</ref> آمده است و بعضی از مفسران شیعه در ذیل بحث از [[آیه اطاعت]] آن را آوردهاند.<ref>بحرانی، البرهان، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۱۰۳-۱۰۴؛ فیض کاشانی، الاصفی، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۲۱۷؛ طیب، اطیب البیان، ۱۳۷۸ش، ج۴، ص۱۱۶؛ شریف لاهیجی، تفسیر لاهیجی، ۱۳۷۳ش، ج۱، ص۴۹۶؛ قمی مشهدی، کنزالدقائق، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۴۳۸؛ عروسی حویزی، نورالثقلین، ۱۴۲۲ق، ج۱، ص۴۹۹.</ref> | ||
== جستار وابسته== | == جستار وابسته== | ||
* [[حدیث لوح]] | * [[حدیث لوح]] |