امام جماعت: تفاوت میان نسخه‌ها

# [[عدالت]].{{یادداشت|فرد [[فاسق]] و یا مجهول‎الحال یعنی کسی که عدالت یا فسقش معلوم نیست، نمی‌تواند امام جماعت باشد. ر.ک به: امام خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹، ج۱،ص۲۷۴}}

# مؤمن ([[شیعه اثناعشری|شیعه دوازده امامی]]) بودن.<ref>خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹، ج۱،ص۲۷۴</ref>

# حلال‌زادگی.<ref>یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱،ص۶۰۰.</ref>

# مرد بودن (اگر همه یا بعض مأمومان، مرد هستند).<ref>خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹، ج۱،ص۲۷۴</ref> به قول مشهور، امامت زن برای زن در صورت دارا بودن سایر شرایط امام جماعت، جایز است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۳، ص۳۳۷.</ref>

# درست بودن قرائت نماز.<ref>یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱،ص۶۰۰.</ref>{{یادداشت|بنابراین امام جماعت این افراد صحیح نیست:

#اگر مأمومان ایستاده هستند، امام جماعت باید ایستاده باشد.<ref>یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱،ص۶۰۰.</ref>{{یادداشت|بنابراین فرد نشسته برای ایستاده نمی‌تواند امام جماعت باشد. ر.ک به: خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹، ج۱،ص۲۷۵؛ یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱،ص۶۰۰.}}

::::* مبتلا به بیماری خوره (جذام) و پیسی (برص).<ref>یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱،ص۶۰۴.</ref>

::::* کسی که [[ختنه]] نیست،<ref>محقق حلی، المختصر النافع، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۴۸.</ref> امام خمینی گفته است کسی که به جهت عذری [[ختنه]] نکرده است.<ref>خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹، ج۱،ص۲۷۷.</ref>

::::* کسی که با [[تیمم|تیمّم‌]] نماز می‌گزارد برای کسی که با [[وضو]] نماز می‌خواند.<ref>یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱،ص۶۰۴</ref>

::::* کسی که مأمومان از امامت او ناخشنودند.<ref>خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹، ج۱،ص۲۷۷.</ref>

 

برخی، امامت  اسیر، بافنده، [[حجامت|حجامت‌گر]]، دباغ، حبس‌کننده ادرار و مدفوع و نیز امامت ناقص{{یادداشت|چه نقص علمی باشد؛ چه جسمی و یا دیگر جنبه‌های فردی}} برای کامل و کامل برای کامل‌تر را [[مکروه]] شمرده‌اند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۳، ص۳۹۰-۳۹۱ ؛ یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱،ص۶۰۴</ref>