پرش به محتوا

امام جماعت: تفاوت میان نسخه‌ها

۹ بایت اضافه‌شده ،  ‏۹ مارس ۲۰۱۹
جز
جز (←‏احکام: تمیزکاری)
imported>Mgolpayegani
خط ۳۲: خط ۳۲:
==احکام==
==احکام==
[[پرونده:نماز آیت الله مرعشی نجفی.jpg|250px|بندانگشتی|نماز به امامت [[آیت الله مرعشی نجفی]]]]
[[پرونده:نماز آیت الله مرعشی نجفی.jpg|250px|بندانگشتی|نماز به امامت [[آیت الله مرعشی نجفی]]]]
در رابطه بین امام جماعت و مأمومین و نیز نماز هر یک، احکامی وجود دارد که عبارتند از:
در رابطه بین امام جماعت و مأمومان و نیز نماز هریک، احکامی وجود دارد که عبارتند از:
*بطلان نماز امام اگر به دلایلی مانند فقدان شرط صحّت، مانند [[طهارت]] یا اخلال در [[ارکان نماز]] و یا به دلیل [[فسق]] یا [[کفر]]، بعد از نماز محرز گردد، نماز مأموم بنا بر نظر مشهورصحیح است.<ref>خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹، ج۱،ص۲۷۷؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۴،ص۲.    </ref>
*بطلان نماز امام اگر به دلایلی مانند فقدان شرط صحّت، مانند [[طهارت]] یا اخلال در [[ارکان نماز]] و یا به دلیل [[فسق]] یا [[کفر]]، بعد از نماز محرز گردد، نماز مأموم بنا بر نظر مشهور، صحیح است.<ref>خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹، ج۱، ص۲۷۷؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۴، ص۲.    </ref>
*صحیح بودن نماز مأموم در صورتیکه پس از نماز مشخص شود امام سایر شرایط یک پیشنماز مانند [[بلوغ]] و [[عقل]] را ندارد، از موارد مورد اختلاف میان [[فقیهان]] است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۴، ص۱۱.ص۹-۱۰.</ref>
*صحیح بودن نماز مأموم در صورتیکه پس از نماز مشخص شود امام سایر شرایط یک پیشنماز مانند [[بلوغ]] و [[عقل]] را ندارد، از موارد مورد اختلاف میان [[فقیهان]] است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۴، ص۱۱ و ص۹-۱۰.</ref>
*صحیح بودن نماز ماموم اگر در میان نماز به باطل بودن نماز امام یا فقدان شرایط پیشنمازی در او علم پیدا کند، محل اختلاف [[فقها]]ست؛ به نظر برخی نماز باید دوباره خوانده شود. <ref>ر.ک: نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۴،ص۱۱.</ref>و بنابر سخن دیگران کافی است که [[نیت]] [[فرادا]] کرده و نماز را ادامه دهد.<ref> شهید اول، اللمعة الدمشقیة، دارالتراث، ص۴۸؛ یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱،ص۵۹۸.</ref>
*صحیح بودن نماز ماموم اگر در میان نماز به باطل بودن نماز امام یا فقدان شرایط پیشنمازی در او علم پیدا کند، محل اختلاف [[فقها]]ست؛ به نظر برخی نماز باید دوباره خوانده شود. <ref>ر.ک: نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۴، ص۱۱.</ref>و بنابر سخن دیگران کافی است که [[نیت]] [[فرادا]] کرده و نماز را ادامه دهد.<ref> شهید اول، اللمعة الدمشقیة، دارالتراث، ص۴۸؛ یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱، ص۵۹۸.</ref>
*در صورت [[مرگ]] یا بیهوش شدن امام جماعت در اثنای نماز، جایز است یکی از مأمومان واجد شرایط، نماز را با دیگر مأمومان به آخر رساند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۳، ص۳۶۸-۳۶۹.</ref>
*در صورت [[مرگ]] یا بیهوش شدن امام جماعت در اثنای نماز، جایز است یکی از مأمومان واجد شرایط، نماز را با دیگر مأمومان به آخر رساند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۳، ص۳۶۸-۳۶۹.</ref>
*امام می‌تواند در حال ضرورت، مانند باطل شدن [[وضو]] یا ابتلا به خون دماغ در اثنای نماز، فردی را به جای خود بگذارد تا نماز را به اتمام رساند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۳، ص۳۶۸-۳۶۹.</ref>
*امام می‌تواند در حال ضرورت، مانند باطل شدن [[وضو]] یا ابتلا به خون دماغ در اثنای نماز، فردی را به جای خود بگذارد تا نماز را به اتمام رساند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۳، ص۳۶۸-۳۶۹.</ref>
کاربر ناشناس