کاربر ناشناس
امام جماعت: تفاوت میان نسخهها
←اولویت در امامت: ویرایش و تصحیح
imported>Naimi (←مستحبات: ویرایش و تصحیح+افزودن لینک) |
imported>Naimi (←اولویت در امامت: ویرایش و تصحیح) |
||
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
در صورت عدم حضور امام معصوم بنابر [[استحباب]] یا افضلیت عمل <ref>خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹، ج۱،ص۲۷۷؛ زدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱،ص۶۰۳.</ref> اولویتی به ترتیب زیر بین افراد برقرار است: | در صورت عدم حضور امام معصوم بنابر [[استحباب]] یا افضلیت عمل <ref>خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹، ج۱،ص۲۷۷؛ زدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱،ص۶۰۳.</ref> اولویتی به ترتیب زیر بین افراد برقرار است: | ||
*[[امام راتب]] (فردی که به صورت مستمر و ثابت امام جماعت مسجد یا هر مکان دیگری را برعهده دارد.) | *[[امام راتب]] (فردی که به صورت مستمر و ثابت امام جماعت مسجد یا هر مکان دیگری را برعهده دارد.) | ||
*امیر منصوب از سوی امام عادل | *امیر منصوب از سوی [[امام عادل]]. | ||
* | *صاحبخانه در منزل خود بر دیگران مقدم است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۳، ص۳۴۸.</ref> | ||
*[[سید| | *[[سید|سادات]] و [[سید|هاشمیون]]، در امامت جماعت بر دیگران که از سایر جهات با او مساویاند، اولویت دارند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۳، ص۳۵۳.</ref> | ||
در صورت اختلاف دو یا چند نفر درباره امامت، بنابر تصریح برخی، منتخبِ مأمومان بر دیگران مقدّم است و در فرض اختلاف مأمومان در تقدیم فردی، به مرجّحات یا امتیازات فردی رجوع میشود. در شمار مرجّحات و نیز ترتیب بین آنها و تقدیم یکی بر دیگری اختلاف است. قول مشهور، تقدیم «أقْرَأ» (آن که قرائتش نیکوتر است) بر «أفْقَه» (داناترین به مسائل و احکام شرعی) و «أفْقَه» بر سایر مرجّحات، مانند سبقت در [[ایمان]]، مسنّتر بودن و زیباتر بودن است. در صورت تساوی از همه جهات، قرعه زده میشود و آن که قرعه به نامش درآمد مقدّم میگردد.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۳، ص۳۵۷-۳۶۶.</ref> | در صورت اختلاف دو یا چند نفر درباره امامت، بنابر تصریح برخی، منتخبِ مأمومان بر دیگران مقدّم است و در فرض اختلاف مأمومان در تقدیم فردی، به مرجّحات یا امتیازات فردی رجوع میشود. در شمار مرجّحات و نیز ترتیب بین آنها و تقدیم یکی بر دیگری اختلاف است. قول مشهور، تقدیم «أقْرَأ» (آن که قرائتش نیکوتر است) بر «أفْقَه» (داناترین به مسائل و احکام شرعی) و «أفْقَه» بر سایر مرجّحات، مانند سبقت در [[ایمان]]، مسنّتر بودن و زیباتر بودن است. در صورت تساوی از همه جهات، [[قرعه]] زده میشود و آن که قرعه به نامش درآمد مقدّم میگردد.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۳، ص۳۵۷-۳۶۶.</ref> | ||
==مستحبات== | ==مستحبات== |