confirmed، templateeditor
۱۱٬۵۴۹
ویرایش
imported>S.j.mousavi جز (درج لینک زبانها) |
جز (تمیزکاری) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{نیایش}} | {{نیایش}} | ||
'''زیارت آلیاسین'''، از [[زیارت#زیارتنامهها|زیارتنامههای]] مشهور [[امام زمان]] | '''زیارت آلیاسین'''، از [[زیارت#زیارتنامهها|زیارتنامههای]] مشهور [[امام زمان(عج)]] است که با جملۀ «''سلامٌ عَلی آلِ یاسین''» آغاز میشود. این زیارت دو نقل دارد که راوی نقل مشهور این زیارت [[محمد بن عبدالله حمیری|ابو جعفر محمد بن عبدالله حمیری قمی]] است که در اواخر دوران [[غیبت صغری]] میزیسته و مکاتبات متعددی از او با امام زمان(ع) نقل شده که از جمله آنها [[توقیع|توقیعی]] است که زیارت آل یاسین را در بر دارد. | ||
زیارت آل یاسین در کتابهای مهم [[حدیث]]ی و [[دعا]]یی نقل شده است و به تصریح برخی علما، از بهترین زیارتهای امام زمان است و میتوان در همه اوقات آن را قرائت کرد. | زیارت آل یاسین در کتابهای مهم [[حدیث]]ی و [[دعا]]یی نقل شده است و به تصریح برخی علما، از بهترین زیارتهای امام زمان است و میتوان در همه اوقات آن را قرائت کرد. | ||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
[[علامه طباطبایی]] در بحث روایی ذیل آیه<ref> طباطبایی، المیزان، ج۱۷، ص۱۵۹ </ref> از [[معانی الاخبار (کتاب) |معانی الأخبار]] به [[اسناد|اِسنادش]] از [[امام صادق(ع)]] و نیز از [[عیون اخبار الرضا (کتاب)|عیون اخبارالرضا]] نقل میکند که فرمودند: «یس» محمد(ص) و ما «آل یس»، هستیم. که البته مبتنی بر قرائت «آل یس» است. | [[علامه طباطبایی]] در بحث روایی ذیل آیه<ref> طباطبایی، المیزان، ج۱۷، ص۱۵۹ </ref> از [[معانی الاخبار (کتاب) |معانی الأخبار]] به [[اسناد|اِسنادش]] از [[امام صادق(ع)]] و نیز از [[عیون اخبار الرضا (کتاب)|عیون اخبارالرضا]] نقل میکند که فرمودند: «یس» محمد(ص) و ما «آل یس»، هستیم. که البته مبتنی بر قرائت «آل یس» است. | ||
[[آیت الله]] [[ناصر | [[آیت الله]] [[ناصر مکارم شیرازی]] در [[تفسیر نمونه]]<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۹ ص۱۴۵ </ref> پس از نقل اقوال مختلف در قرائت «إل یاسین» و معانی که بنابر هر قرائت پیدا میکند «آل یاسین» را به معنی خاندان پیامبر اسلام(ص) یا خاندان «یاسین» پدر الیاس میداند. | ||
بازگشت ضمیر مفرد در آیه بعد («انّه من عبادنا المؤمنین؛ «او از بندگان مؤمن ما بود») احتمال قرائت «إل یاسین» که منظور از آن [[حضرت الیاس|الیاس نبی]] باشد را تقویت میکند. هرچند،گاه ممکن است کلمهای به دو صورت خوانده شده و در هر دو صورت معنی مناسبی داشته باشد. عترت پیامبر اکرم(ص) که عالم به ظاهر و باطن آیات هستند،<ref> وَ ما یعْلَمُ تَأْویلَهُ إِلاَّ اللَّــهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْم: تأویلش را جز خدا و ریشهداران در دانش کسی نمیداند. آل عمران/۷ </ref>گاه در تأویل آیات همین گونه عمل کردهاند. | بازگشت ضمیر مفرد در آیه بعد («انّه من عبادنا المؤمنین؛ «او از بندگان مؤمن ما بود») احتمال قرائت «إل یاسین» که منظور از آن [[حضرت الیاس|الیاس نبی]] باشد را تقویت میکند. هرچند،گاه ممکن است کلمهای به دو صورت خوانده شده و در هر دو صورت معنی مناسبی داشته باشد. عترت پیامبر اکرم(ص) که عالم به ظاهر و باطن آیات هستند،<ref> وَ ما یعْلَمُ تَأْویلَهُ إِلاَّ اللَّــهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْم: تأویلش را جز خدا و ریشهداران در دانش کسی نمیداند. آل عمران/۷ </ref>گاه در تأویل آیات همین گونه عمل کردهاند. |