حج تمتع: تفاوت میان نسخه‌ها

# در تمتّع، میقات حج، خود مکه است؛ امّا در قران و افراد، یکی از میقاتهای پنج گانه یا منزل حاجی در صورت نزدیک‌تر بودن آن به مکه از میقات.

# در تمتّع، میقات عمره یکی از میقاتهای معروف یا مکانی است که در حکم میقات می‌باشد؛ برخلاف عمره قران و افراد که میقات آن برای کسی که در حرم است [[ادنی الحل|ادنی الحلّ]] و برای کسی که بیرون حرم سکونت دارد، یکی از میقاتهای پنج گانه یا منزلش می‌باشد.

# عمره تمتّع [[طواف نساء]] ندارد؛ امّا عمره قران و افراد بنابر مشهور طواف نساء دارد.

# در تمتّع، مقدم کردن [[طواف زیارت]] و سعی بر [[وقوف در عرفات]] و [[مشعر]] در حال اختیار جایز نیست؛ برخلاف حج قِران و افراد که بنابر مشهور جایز است.

# برای مفرِد و قارن تأخیر طواف زیارت، سعی و طواف نساء از [[ایام تشریق]] و انجام دادن آنها در طول ذیحجّه جایز است؛ برخلاف متمتّع که تأخیر، حرام یا مکروه بنابر اختلاف اقوال در مسئله است.

# بنابر قولی در تمتّع پس از احرام به حج، به جا آوردن طواف مستحب [[حرام]] است؛ لیکن در دو قسم دیگر به اتفاق فقها جایز است.

# در تمتّع، قربانی واجب است و در دو قسم دیگر مستحب.

# برای مُفْرِد عدول به حج تمتّع در فرض جواز آن بر وی، جایز است؛ لیکن بر متمتّع عدول از حج تمتّع به افراد در حال اختیار جایز نیست. در حج قران، نه عدول از آن جایز است و نه عدول به آن.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۷۴-۷۹؛ سبزواری، مهذّب الاحکام، ۱۴۱۳ق، ج۱۲، ص۳۴۶ ۳۴۷.</ref>