حج: تفاوت میان نسخه‌ها

حج در نگاه اسلام، اهمیت و ارزش بسیار والایی دارد و همین سبب شده است حج را در [[فروع دین]] اسلام جای دهند.<ref>طیب، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، ۱۳۷۸ش، ج۶، ص۲۹۶.</ref>

حجْ سنت ابداعی اسلام نیست، بلکه بنابر [[حدیث|روایات]]، برخی از [[پیامبران]] [[طواف|طوافِ]] [[کعبه]] انجام داده‌اند.<ref>عیاشی، التفسیر، ۱۳۸۰ق، ج۱، ص۱۸۶.</ref> حتی [[شرک|مشرکان]] مکه نیز پیش از اسلام به حج و طواف کعبه می‌پرداختند و سنت‌های خاص خود را داشتند که اسلام برخی از آنها را تأیید نکرد، همچون طواف عریان<ref>آلوسی، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۲۳۴.</ref> و تغییر روزهای حج.<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۱۶، ص۴۵.</ref> برخی ادیان الهی و غیر الهی نیز مناسکی همچون حج مسلمانان داشته‌اند. [[یهود|یهودیان]] تا زمان بقای [[معبد سلیمان]] موظف به حضور در آنجا در سه عید معیّن بودند.<ref>توفیقی، آشنایی با ادیان بزرگ،‌ ۱۳۸۶ش، ص۸۸.</ref>

النهایة فی غریب الحدیث و الأثر، ۱۳۶۷ش، ج۱، ص۳۴۰.</ref> این مسئولیت در میان تیره [[بنی‌عبدالدار]] بود.<ref>ابن خلدون، تاریخ‏ ابن‏ خلدون، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۳۹۱.</ref> [[سقایة الحاج|سقایت]] و آب‌رسانی به حاجیان نیز از دیگر مسئولیت‌ها بود<ref>ابن اثیر، الكامل فی التاریخ، ۱۳۸۵ق، ج۲، ص۲۱.</ref> که عباس عموی پیامبر عهده‌دار آن بود.<ref>بلاذری، أنساب‏ الأشراف، ۱۴۱۷ق، ج۹، ص۳۹۹.</ref>