اعجاز عددی قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

==تاریخچه نظریه و نظریه‌پردازان آن==

به نظر برخی از پژوهشگران، نخستین‌بار، در کتاب الاذِتقان، نوشته جلال‌الدین سیوطی (۸۴۹-۹۱۱ق) از عالمان اهل‌سنت، به اعجاز عددی [[قرآن]] اشاره شده است؛<ref>علوی مقدم، «اعجاز قرآن (۲)»، ص۲۶؛ رضایی اصفهانی، پژوهشی در اعجاز علمی قرآن، ۱۳۸۸ش، ص۲۱۹.</ref> اما این نظریه به‌صورت مشخص ابتدا توسط رَشاد خلیفه، قرآن‌پژوه مصری مطرح شد. او در طول سه سال، با استفاده از رایانه، در زمینه قرآن پژوهش کرد و در سال ۱۳۵۱ش (۱۹۷۲م)، نتایج آن را در رسانه‌ها ارائه داد. در سال ۱۹۸۳م نیز کتابش با نام معجزة القرآن الکریم، در بیروت و آمریکا چاپ شد.<ref>رضایی اصفهانی، پژوهشی در اعجاز علمی قرآن، ۱۳۸۸ش، ص۲۲۰.</ref> «رشاد خلیفه» حتی مدعی شد که تاریخ وقوع [[قیامت]] را از احتسابات عددی قرآن به دست آورده است.<ref>پهلوان و شفقی، «ارزیابی و نقد نظریه اعجاز عددی قرآن کریم»، ص۵۷.</ref>

پس از رشاد خلیفه، عبدالرزاق نوفل، قرآن‌پژوه دیگر مصری، راهش را ادامه داد و موارد دیگری از اعجاز عددی قرآن را مطرح کرد؛ از جمله اینکه واژه‌های متضادی، همانند حیات و موت، و [[دنیا]] و [[آخرت]]، به‌تعدادِ برابر، در قرآن به کار رفته‌اند. پس از او نیز «ابوالزهراء النجدی»، قرآن‌پژوه [[شیعه]] دریافت که در قرآن، واژه «ساعت» به‌تعداد ساعات شبانه‌روز، یعنی ۲۴ بار استعمال شده است. او همچنین گفت واژه «شیعه» ۱۲ بار (به‌تعداد امامان شیعه)  به کار رفته است.<ref>نوروزی، «کتابشناسی اعجاز عددی و ریاضی قرآن»، ص۸۴.</ref>

می‌گویند امروزه نظریه اعجاز عددی قرآن مورد توجه بسیاری از قرآن‌پژوهان قرار دارد.<ref>نوروزی، «کتابشناسی اعجاز عددی و ریاضی قرآن»، ص۸۳.</ref>