لهو: تفاوت میان نسخه‌ها

کاربرد لهو در سخنان فقیهان و روایات به‌گونه‌ای است که به نظر می‌رسد به صورت مطلق حرام است. برای مثال محقق حلی نوشته است: به فتوای فقیهان شیعه در سفری که به قصد لهو انجا می‌شود، نماز شکسته نمی‌شود؛ به علت آنکه لهو حرام است و در سفر معصیت، نماز کامل است.<ref>محقق حلی، المعتبر، ج۲، ص۴۷۱.</ref>  

 

 

البته شیخ انصاری ادامهه داده است که اگر منظور از لهو هر کاری است که فایده عقلایی نداشته باشد، معلوم نیست که چنین چیزی حرام باشد. اما اگر لهو فقط ان دسته از کارهایی را شامل شود که بطر محسوب می‌شوند،  هر لهوی حرام است. دیدگاه شاذی است که حرام باشد.<ref>شیخ انصاری، مکاسب، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۴۷.</ref>

شیخ انصاری نوشته است از میان علما تنها علامه حلی به حرمت لعب فتوا داده و احتمال می‌دهد که منظورش لهو بوده است.<ref>شیخ انصاری، مکاسب، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۴۸.</ref>