محقق کرکی: تفاوت میان نسخهها
جز
←هجرت به ایران
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (حذف تکرار) |
جز (←هجرت به ایران) |
||
خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
پس از شاه اسماعیل صفوی، [[شاه طهماسب]] که بنابر نقلهای تاریخی شیفته شخصیت محقق کرکی بود، از او تقاضا کرد تا به ایران بازگردد.<ref>دوانی، علی، مفاخر اسلام، ۱۳۸۶ش٬ ج۴، ص۴۲۲.</ref> | پس از شاه اسماعیل صفوی، [[شاه طهماسب]] که بنابر نقلهای تاریخی شیفته شخصیت محقق کرکی بود، از او تقاضا کرد تا به ایران بازگردد.<ref>دوانی، علی، مفاخر اسلام، ۱۳۸۶ش٬ ج۴، ص۴۲۲.</ref> | ||
شاه طهماسب [[شیخ الاسلام|مقام شیخ الاسلامی]]، را که بالاترین مقام دینی به شمار میرفت به او داد و دستش را در امور مملکت بازگذاشت. او به تمام ممالک محزوسه خود چنین نوشت: «بسم | شاه طهماسب [[شیخ الاسلام|مقام شیخ الاسلامی]]، را که بالاترین مقام دینی به شمار میرفت به او داد و دستش را در امور مملکت بازگذاشت. او به تمام ممالک محزوسه خود چنین نوشت: «بسم الله الرحمن الرحیم چون از مؤدّای حقیقت انتمای کلام امام صادق علیهالسلام، که انظروا إلی من کان منکم، قد روی حدیثنا و نظر فی حلالنا و حرامنا، و عرف أحکامنا، فارضوا به حکما، فانی قد جعلته حاکما فاذا حکم بحکم فمن لم یقبله منه فانّما بحکم الله استخفّ و علینا ردّ و هو رادّ علی الله و هو علی حدّ الشرک، لائح و واضح است که مخالفت حکم مجتهدین که حافظان شرع سید المرسلیناند با شرک در یک درجه است. پس هر که، مخالفت خاتم المجتهدین، وارث علوم سید المرسلین، نائب الائمّة المعصومین، لا زال کاسمه العلی علیا عالیا کند، و در مقام متابعت نباشد، بیشائبه ملعون و مردود در این آستان ملک آشیان مطرود است، و به سیاسات عظیمه، و تأدیبات بلیغه مؤاخذه خواهد شد، کتبه طهماسب بن شاه اسماعیل الصّفوی الموسوی».<ref>خوانساری٬ روضات الجنات، ۱۳۹۰ق٬ ج۴، ص۳۶۳</ref> | ||
محقّق ثانی از این فرصت برای اصلاح برخی امور دربار و نیز ترویج مکتب [[تشیع]] و تثبیت مبانی آن در قلمرو حکومت صفوی نهایت بهره را برد.<ref>تنکابنی، میر احمد، قصص العلماء، ۱۳۸۶ش٬ ص۳۴۷.</ref> | محقّق ثانی از این فرصت برای اصلاح برخی امور دربار و نیز ترویج مکتب [[تشیع]] و تثبیت مبانی آن در قلمرو حکومت صفوی نهایت بهره را برد.<ref>تنکابنی، میر احمد، قصص العلماء، ۱۳۸۶ش٬ ص۳۴۷.</ref> |