کاربر ناشناس
طوفان نوح: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>M.bahrami |
imported>M.bahrami بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''طوفان نوح''' یکی از وقایع تاریخ بشر است که در میان ملل و اقوام مختلف جهان رواج داشته است. طوفان نوح در روایت | '''طوفان نوح''' یکی از وقایع تاریخ بشر است که در میان ملل و اقوام مختلف جهان رواج داشته است. طوفان نوح در روایت [[قرآن کریم|قرآن]]، [[عذاب|عذابی]] است که خداوند برای [[شرک|مشرکان]] قوم [[نوح (پیامبر)|نوح(ع)]] نازل کرده است. | ||
==داستان طوفان نوح(ع)== | ==داستان طوفان نوح(ع)== | ||
بر اساس آنچه در آیات قرآن کریم درباره طوفان نوح بیان شده است طوفان در واقع عذاب الهی برای از بین بردن قوم مشرک حضرت نوح بوده است<ref>رک: سوره اعراف، آیه ۶۴؛ سوره هود، آیه ۴۰-۴۱؛ سوره انبیاء، آیه ۷۱؛ سوره نوح، آیه ۲۵.</ref>. قومی که بر اساس گزارش آیات قرآن بت پرست بودند و بتهایی با نامهای «ود»، «سواع»، «یغوث»، «یعوق» و «نسر» را میپرستیدند<ref>سوره نوح، آیه ۲۳</ref>. نوح برای هدایت آنها شب و روز تلاش کرد اما در نهایت موفق به هدایت آنها نشد.<ref>سوره نوح، آیه ۵</ref> بعد از مدتهای طولانی دعوت مردم به یکتا پرستی تنها عده معدودی به او ایمان آوردند.<ref>بیومی مهرام، بررسی تاریخی قصص قرآن، ۱۳۸۹، ج۴، ۱۶.</ref> بر اساس آنچه در قرآن کریم آمده است؛ قومش او را دروغگو خطاب میکردند و دلایل عدم ایمان آنها این بود که میگفتند تو جز بشری مثل ما نیستی، آنان که اطراف تو هستند کمتر از ما هستند و در نهایت اینکه تو از لحاظ خویشاوندی هیچ برتری نسبت به ما نداری.<ref>سوره هود، آیه ۲۷</ref> به گزارش قرآن کریم نوح(ع) نهصد و پنجاه سال در میان قوم خود آنها را به یکتا پرستی دعوت کرد و در طول این مدت از خداوند درخواست عذاب قومش را طلب نکرد.<ref>سوره عنکبوت، آیه ۱۴</ref> | بر اساس آنچه در آیات قرآن کریم درباره طوفان نوح(ع) بیان شده است طوفان در واقع [[عذاب|عذاب الهی]] برای از بین بردن قوم [[شرک|مشرک]] حضرت [[نوح (پیامبر)|نوح]] بوده است<ref>رک: سوره اعراف، آیه ۶۴؛ سوره هود، آیه ۴۰-۴۱؛ سوره انبیاء، آیه ۷۱؛ سوره نوح، آیه ۲۵.</ref>. قومی که بر اساس گزارش آیات قرآن [[بت پرست]] بودند و بتهایی با نامهای «ود»، «سواع»، «یغوث»، «یعوق» و «نسر» را میپرستیدند<ref>سوره نوح، آیه ۲۳</ref>. نوح برای [[هدایت]] آنها شب و روز تلاش کرد اما در نهایت موفق به هدایت آنها نشد.<ref>سوره نوح، آیه ۵</ref> بعد از مدتهای طولانی دعوت مردم به [[توحید|یکتا پرستی]] تنها عده معدودی به او ایمان آوردند.<ref>بیومی مهرام، بررسی تاریخی قصص قرآن، ۱۳۸۹، ج۴، ۱۶.</ref> بر اساس آنچه در قرآن کریم آمده است؛ قومش او را دروغگو خطاب میکردند و دلایل عدم ایمان آنها این بود که میگفتند تو جز بشری مثل ما نیستی، آنان که اطراف تو هستند کمتر از ما هستند و در نهایت اینکه تو از لحاظ خویشاوندی هیچ برتری نسبت به ما نداری.<ref>سوره هود، آیه ۲۷</ref> به گزارش قرآن کریم نوح(ع) نهصد و پنجاه سال در میان قوم خود آنها را به یکتا پرستی دعوت کرد و در طول این مدت از خداوند درخواست عذاب قومش را طلب نکرد.<ref>سوره عنکبوت، آیه ۱۴</ref> | ||
در نهایت خداوند به نوح وحی کرد که این مردم کافر پس از این هرگز ایمان نخواهند آورد.<ref>سوره هود، آیه ۳۶</ref> در این زمان حضرت نوح قوم خود را | در نهایت خداوند به نوح [[وحی]] کرد که این مردم کافر پس از این هرگز ایمان نخواهند آورد.<ref>سوره هود، آیه ۳۶</ref> در این زمان حضرت نوح(ع) قوم خود را نفرین کرد و گفت: «پروردگارا از کافران هیچ جنبدهای بر زمین بر جای مگذار»<ref>سوره نوح، آیه ۲۶</ref>. مرحوم طبرسی معتقد است بر اثر اين نفرين او (ع) زنها و مردها عقيم شدند و چهل سال بچهاى از آنها متولد نشد و قحطى همه جا را فرا گرفت، تا اينكه هر چه داشتند از بين رفت و بيچاره و بدبخت شدند. در اين هنگام نوح به آنها گفت: از خداوند طلب آمرزش كنيد كه او آمرزنده است<ref>سوره نوح، آیه ۱۰.</ref>. باز هم بناى خيره سرى گذاشتند و از دعوت نوح(ع) خوددارى كردند. آنها به يكديگر سفارش ميكردند كه خدايان خود را فراموش نكنيد.<ref>طبرسی، | ||
ترجمه تفسير مجمع البيان، ج9، ص: 144- ۱۴۵.</ref> | ترجمه تفسير مجمع البيان، ج9، ص: 144- ۱۴۵.</ref> | ||
این گونه بود خداوند نیز با طوفان بزرگی که همه مشرکان را از بین ببرد درخواست نوح را اجابت کرد. <ref>رک: سوره هود، آیه ۲۵-۴۹؛ سوره نوح، آیه ۱-۲۵</ref> قرآن کریم به طوفان نوح ۱۲ بار اشاره کرده است. رویکرد قرآن کریم در خصوص قصه طوفان نوح در چارچوب اهداف قصههای قرآنی است لذا خداوند با وجود تکرار آن در آیات متعدد به بیان جزئیات این داستان نپرداخته است. <ref>بیومی مهرام، بررسی تاریخی قصص القرآن، ۱۳۸۹، ج۴، ص ۷۰.</ref> بر همین اساس جزئیات مختلف و متعددی به این داستان اضافه شده است که بیومی معتقد است روایات خرافی فراوانی در خصوص مساله طوفان و کشتی نوح وجود دارد که باعث شده است بسیاری از مسائل روشن در خصوص این داستان تیره و تار شود. <ref>بیومی مهرام، بررسی تاریخی قصص القرآن، ۱۳۸۹، ج۴، ص ۷۰.</ref> | این گونه بود که خداوند نیز با طوفان بزرگی که همه [[شرک|مشرکان]] را از بین ببرد درخواست نوح را اجابت کرد. <ref>رک: سوره هود، آیه ۲۵-۴۹؛ سوره نوح، آیه ۱-۲۵</ref> قرآن کریم به طوفان نوح ۱۲ بار اشاره کرده است. رویکرد قرآن کریم در خصوص قصه طوفان نوح در چارچوب اهداف [[قصه های قرآن|قصههای قرآنی]] است لذا خداوند با وجود تکرار آن در آیات متعدد به بیان جزئیات این داستان نپرداخته است. <ref>بیومی مهرام، بررسی تاریخی قصص القرآن، ۱۳۸۹، ج۴، ص ۷۰.</ref> بر همین اساس جزئیات مختلف و متعددی به این داستان اضافه شده است که بیومی معتقد است روایات خرافی فراوانی در خصوص مساله طوفان و کشتی نوح وجود دارد که باعث شده است بسیاری از مسائل روشن در خصوص این داستان تیره و تار شود. <ref>بیومی مهرام، بررسی تاریخی قصص القرآن، ۱۳۸۹، ج۴، ص ۷۰.</ref> | ||
فراوانی اشاره قرآن کریم به طوفان نوح(ع) بدین شرح است: | '''فراوانی اشاره قرآن کریم به طوفان نوح(ع) بدین شرح است:''' | ||
{| class="wikitable" style="text-align:center; margin:auto" | {| class="wikitable" style="text-align:center; margin:auto" | ||
|- | |- | ||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
==گستره طوفان== | ==گستره طوفان== | ||
برخی از مفسرین معتقدند با وجود اینکه قرآن در خصوص منطقهای بودن یا جهانی بودن طوفان نص صریحی ندارد اما از ظاهر بسيارى از آيات قرآن چنين بر | برخی از [[مفسر|مفسرین]] معتقدند با وجود اینکه قرآن در خصوص منطقهای بودن یا جهانی بودن طوفان نص صریحی ندارد اما از ظاهر بسيارى از [[قرآن|آيات قرآن]] چنين بر مىآيد كه طوفان نوح(ع) جنبه منطقهاى نداشته است، بلكه حادثهاى بوده است که براى سراسر روى زمين اتفاق افتاده است <ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۹، ص ۱۰۳؛ بیومی مهرام، بررسی تاریخی قصص القرآن، ۱۳۸۹، ج۴، ص ۷۸؛ النجار، قصص الانبیاء، ۱۴۰۶ق، ص ۳۶.</ref> زيرا كلمه ارض (زمين) در آیاتی که به طوفان نوح اشاره شده است به طور مطلق ذكر شده و اختصاص به منطقهی خاصی ندارد. <ref>رک: آیه ۴۴ سوره هود؛ آیه ۲۶ سوره نوح</ref> همچنین آنها معتقدند که سیاق آیات مبنی بر این مطلب كه نوح از حيوانات روى زمين نمونههايى با خود برداشت نيز مؤيد جهانى بودن طوفان است. <ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۹، ص ۱۰۳</ref> علامه طباطبایی نیز در تفسیر المیزان معتقد است که وقتی دعوت نوح جهانی بوده است پس طوفان نوح نیز جهانی بوده و برای عموم بشر نازل شده است. وی برای اثبات این قول به آیات ۴۳ سوره هود، ۲۶ سوره نوح و ۷۷ سوره صافات استناد میکند. <ref>طباطبایی، ترجمه تفسیر المیزان، ۱۳۷۴ش، ج ۱۰، ص ۲۹۳</ref> او و برخی دیگر همچنین با رد قول صاحب المنار که معتقد به منطقهای بودن طوفان نوح است عنوان میکند که تحقیقات ژئولوژى نیز جهانی بودن طوفان نوح را اثبات میکند. <ref>طباطبایی، ترجمه تفسیر المیزان، ۱۳۷۴ش، ج ۱۰، ص ۲۹۶. النجار، قصص الانبیاء، ۱۴۰۶ق، ص ۳۶.</ref> | ||
مکارم شیرازی گزارش میدهد که علاوه بر ظهور برخی از آیات، از بسيارى از کتابهای تاریخی، جهانى بودن طوفان نوح استفاده مىشود، به همين جهت تمام نژادهاى كنونى را به يكى از سه فرزند نوح (حام، و سام و يافث) كه بعد از نوح باقى ماندند باز مىگردانند. وی همچنین عنوان میکند که در تاريخ طبيعى نيز دورانى بنام دوران بارانهاى سيلابى ديده مىشود كه اگر آن را الزاما مربوط به قبل از تولد جانداران ندانيم قابل تطبيق بر طوفان نوح میباشد. <ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۹، ص ۱۰۳</ref> او بعد از بیان همه دلایل مبنی بر جهانی بودن طوفان نوح عنوان میکندکه همه آن دلایل میتواند بر منطقهای بودن نوح نیز تطبیق یابد چرا که خداود در قرآن کریم کلمه «ارض» را بر منطقهای وسیع و نه همه جهان اطلاق کرده است و حمل حیوانان نیز به این دلیل بوده است که نسل حیوانات آن منطقه از بین نرود. <ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۹، ص ۱۰۴</ref> | مکارم شیرازی گزارش میدهد که علاوه بر ظهور برخی از آیات، از بسيارى از کتابهای تاریخی، جهانى بودن طوفان نوح استفاده مىشود، به همين جهت تمام نژادهاى كنونى را به يكى از سه فرزند نوح (حام، و سام و يافث) كه بعد از نوح باقى ماندند باز مىگردانند. وی همچنین عنوان میکند که در تاريخ طبيعى نيز دورانى بنام دوران بارانهاى سيلابى ديده مىشود كه اگر آن را الزاما مربوط به قبل از تولد جانداران ندانيم قابل تطبيق بر طوفان نوح میباشد. <ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۹، ص ۱۰۳</ref> او بعد از بیان همه دلایل مبنی بر جهانی بودن طوفان نوح عنوان میکندکه همه آن دلایل میتواند بر منطقهای بودن نوح نیز تطبیق یابد چرا که خداود در قرآن کریم کلمه «ارض» را بر منطقهای وسیع و نه همه جهان اطلاق کرده است و حمل حیوانان نیز به این دلیل بوده است که نسل حیوانات آن منطقه از بین نرود. <ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۹، ص ۱۰۴</ref> |