Automoderated users، confirmed، مدیران
۱۳۶
ویرایش
شق الصدر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←شیعه
جز (←شرح ماجرا) |
جز (←شیعه) |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
===شیعه=== | ===شیعه=== | ||
برخی عالمان شیعه مانند [[علامه طباطبایی]] توجیهاتی برای شق الصدر ذکر کرده‌اند. علامه طباطبایی معتقد است که این واقعه روایات بسیاری دارد و رد همه آنها ممکن نیست و ضرورتی نیز ندارد بلکه باید معنای روایات را به تاویل برد؛ بدین گونه که بگوییم مراد از شق الصدر و شست و شوی قلب پیامبر(ص) وقوع آن در این دنیا نبوده بلکه این واقعه، تمثل برزخی بوده و شست و شوی قلب پیامبر در عالمی دیگر روی داده و در این دنیا برای او تمثل پیدا کرده است.<ref>نک: طباطبایی، المیزان، ج ۱۳، ص ۳۳ و ج ۲۰، ص ۴۵۲.</ref>او بر آن است که وقوع چنین تمثیلاتی در ظواهر کتاب و سنت بسیار است و راهی برای انکار آنها وجود ندارد.<ref>طباطبایی، المیزان، ج۱۳، ص۳۴.</ref> با این حال، | برخی عالمان شیعه مانند [[علامه طباطبایی]] توجیهاتی برای شق الصدر ذکر کرده‌اند. علامه طباطبایی معتقد است که این واقعه روایات بسیاری دارد و رد همه آنها ممکن نیست و ضرورتی نیز ندارد بلکه باید معنای روایات را به تاویل برد؛ بدین گونه که بگوییم مراد از شق الصدر و شست و شوی قلب پیامبر(ص) وقوع آن در این دنیا نبوده بلکه این واقعه، تمثل برزخی بوده و شست و شوی قلب پیامبر در عالمی دیگر روی داده و در این دنیا برای او تمثل پیدا کرده است.<ref>نک: طباطبایی، المیزان، ج ۱۳، ص ۳۳ و ج ۲۰، ص ۴۵۲.</ref>او بر آن است که وقوع چنین تمثیلاتی در ظواهر کتاب و سنت بسیار است و راهی برای انکار آنها وجود ندارد.<ref>طباطبایی، المیزان، ج۱۳، ص۳۴.</ref> با این حال، اکثر عالمان شیعه معتقدند که وقوع چنین حادثه‌ای صحت ندارد و برای رد آن، دلایلی اقامه کرده‌اند. | ||
===ضعف، اختلاف و تعارض محتوای روایات=== | ===ضعف، اختلاف و تعارض محتوای روایات=== | ||