پرش به محتوا

قتل نفس زکیه: تفاوت میان نسخه‌ها

۲٬۱۲۶ بایت اضافه‌شده ،  ‏۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۱
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش ۲|ماه=[[تیر]]|روز=[[۱۳]]|سال=[[۱۴۰۰]]|کاربر=Shamsoddin  }}
{{دیگر کاربردها|نفس زکیه (ابهام‌زدایی)}}
{{دیگر کاربردها|نفس زکیه (ابهام‌زدایی)}}
'''قتل نَفسِ زَکیّه''' از [[علائم ظهور|نشانه‌های ظهور امام مهدی(عج)]] که به کشته‌شدن فردی از یاران امام مهدی(ع) در کنار [[کعبه]] اشاره دارد. بنا بر روایات نفس زکیه از نسل [[امام حسین(ع)]] است و قبل از [[قیام امام زمان(عج)]] در [[مسجدالحرام]] کشته می‌شود.
'''قتل نَفسِ زَکیّه''' از [[علائم ظهور|نشانه‌های ظهور امام مهدی(عج)]] که به کشته‌شدن فردی از [[اصحاب امام مهدی عجل الله فرجه الشریف|یاران امام مهدی(عج)]] در کنار [[کعبه]] اشاره دارد. بنا بر روایات نفس زکیه از نسل [[امام حسین(ع)]] است و قبل از [[قیام امام زمان(عج)]] در [[مسجدالحرام]] کشته می‌شود.
 
در برخی روایات از قتل نفس زکیه در شمار علائم حتمی ظهور یاد شده است همچنین [[ملاصالح مازندرانی]] شارح [[الکافی |الکافی]] احتمال داده که [[قیام سید حسنی|سید حسنی]] و نفس زکیه یکی باشند.
==شخصیت ==
==شخصیت ==
نفس زکیه، لقب محمد بن حسن<ref>شیخ صدوق، کمال‌الدین، ۱۳۹۵ق، ج۱، ص۳۳۱، ح۱۶.</ref> از نسل امام حسین است<ref> عیاشی، تفسیر العیاشی، ۱۳۸۰ق، ج۱، ص۶۵.</ref> که قتل او در مکه از نشانه‌های ظهور دانسته شده است.<ref>نعمانی، الغیبة، ۱۳۹۷ق، ص۲۶۴.</ref> بنا بر روایات او از یاران حضرت مهدی است حضرت او را برای احتجاج به سوی اهل مکه می‌فرستد بنا بر روایات حضرت مهدی خطاب به یارانش می‌گوید اهل مکه مرا نمی‌خواهند از این رو باید کسی را به سوی آنها بفرستم تا حجت بر آنها تمام شود از این رو نفس زکیه را به سوی آنها می‌فرستد وقتی او شروع به صحبت می‌کند مردم مکه بر او هجوم آورده و بین رکن و مقام سرش را سر می‌برند.<ref>علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۲، ص۳۰۷.</ref>
نفس زکیه انسانی صالح و باتقوا<ref>محمدی‌ری شهری، دانشنانه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۷، ص۴۳۸.</ref> که قتل او از نشانه‌های ظهور دانسته شده است.<ref> نعمانی، الغیبة، ۱۳۹۷ق، ص۲۶۴.</ref> در روایات نام او محمد بن حسن<ref>شیخ صدوق، کمال‌الدین، ۱۳۹۵ق، ج۱، ص۳۳۱، ح۱۶.</ref> و از نسل [[امام حسین(ع)]]<ref> عیاشی، تفسیر العیاشی، ۱۳۸۰ق، ج۱، ص۶۵.</ref> معرفی شده است.
 
بنا بر روایات او از یاران حضرت مهدی(ع) است که حضرت او را برای احتجاج به سوی اهل مکه می‌فرستد. بنا بر روایات حضرت مهدی خطاب به یارانش می‌گوید اهل مکه مرا نمی‌خواهند اما من کسی را به سوی آنها می‌فرستم تا حجت بر آنان تمام شود. از این رو نفس زکیه را به سوی آنها می‌فرستد وقتی او خود را معرفی می‌کند که نماینده حضرت مهدی است مردم بر او هجوم آورده و بین رکن و [[مقام ابراهیم|مقام]] سرش را سر می‌برند.<ref>علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۲، ص۳۰۷.</ref>  


== نشانه حتمی ظهور==
== نشانه حتمی ظهور==
بنا بر روایتی از [[امام صادق(ع)]] از قتل نفس زکیه در کنار [[صیحه آسمانی]]، [[خروج سفیانی]]، [[خروج یمانی]]، [[خسف بیداء]]) به عنوان یکی از نشانه‌های حتمی ظهور یاد شده است.<ref>نعمانی، الغیبة، ۱۳۹۷ق، ص۲۶۴، ح۲۶؛ شیخ صدوق، کمال‌الدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۶۴۹، ح۱.</ref>
بنا بر روایتی از [[امام صادق(ع)]] از قتل نفس زکیه در کنار [[صیحه آسمانی]]، [[خروج سفیانی]]، [[خروج یمانی]]، [[خسف بیداء]]) به عنوان یکی از نشانه‌های حتمی ظهور یاد شده است.<ref>نعمانی، الغیبة، ۱۳۹۷ق، ص۲۶۴، ح۲۶؛ شیخ صدوق، کمال‌الدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۶۴۹، ح۱.</ref>


بنا بر روایتی که در کمال‌الدین از امام صادق نقل شده بین قیام [[قائم آل محمد|قائم آل محمّد]] و کشتن نفس زکیه پانزده شب فاصله خواهد بود.<ref> شیخ صدوق، کمال‌الدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۶۴۹، ح۲.</ref> در حدیثی از [[امام باقر(ع)]]، مکان این قتل در [[مسجد الحرام]] بین [[رکن]] و [[مقام ابراهیم]] خواهد بود.<ref> شیخ صدوق، کمال‌الدین، ۱۳۹۵ق، ج۱، ص۳۳۱، ح۱۶.</ref>
بنا بر روایتی که در [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال‌الدین]] از امام صادق(ع) نقل شده بین قیام [[قائم آل محمد|قائم آل محمّد]] و کشتن نفس زکیه پانزده شب فاصله خواهد بود.<ref> شیخ صدوق، کمال‌الدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۶۴۹، ح۲.</ref> در حدیثی از [[امام باقر(ع)]]، مکان قتل او در [[مسجد الحرام]] بین [[رکن]] و [[مقام ابراهیم]] خواهد بود.<ref> شیخ صدوق، کمال‌الدین، ۱۳۹۵ق، ج۱، ص۳۳۱، ح۱۶.</ref>
 
[[ملاصالح مازندرانی]] شارح [[الکافی (کتاب)|کتاب الکافی]] در شرح حدیثی از علائم ظهور احتمال داده که نفس زکیه با [[قیام سید حسنی|سید حسنی]] (یکی از علائم ظهور) یکی باشند.<ref>مازندرانی، شرح الکافی، ۱۳۸۰ق، ج‏۱۲، ص۴۱۴.</ref> دلیل آن روایتی است که از قتل حسنی به دست مردم مکه و فرستادن سرش برای [[سفیانی]] در آستانه [[ظهور امام مهدی]] خبر می‌دهد.<ref> نگاه کنید به سلیمیان، فرهنگنامه مهدویت، ۱۳۸۸ش، ص۲۰۸.</ref>


==تطبیق==
==تطبیق==
برخی از طرفداران [[محمد بن عبدالله محض]] (درگذشت [[سال ۱۴۵ هجری قمری|سال ۱۴۵ق]]) معتقد بودند که او نفس زکیه است.<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل‏ الطالبيين، دارالمعرفه، ص۲۰۷.</ref> به گزارش منابع تاریخی پس از شهادت [[یحیی بن زید]] با محمد بن عبدالله محض ملقب به نفس زکیه به عنوان مهدی بیعت شد.{{مدرک}} او سال ۱۴۵ق علیه [[منصور عباسی]] قیام کرد و در منطقه احجار الزیت در نزدیکی مدینه به شهادت رسید.<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل‏ الطالبيين، دارالمعرفه، ص۲۰۷.</ref>
برخی از طرفداران [[محمد بن عبدالله محض]] (درگذشت [[سال ۱۴۵ هجری قمری|سال ۱۴۵ق]]) معتقد بودند که او نفس زکیه است.<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل‏ الطالبيين، دارالمعرفه، ص۲۰۷.</ref> به گزارش منابع تاریخی پس از شهادت [[یحیی بن زید]] با محمد بن عبدالله محض ملقب به نفس زکیه به عنوان [[مهدی]] بیعت شد.<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل‏ الطالبيين، دارالمعرفه، ص۲۰۷.</ref> او سال ۱۴۵ق علیه [[منصور عباسی]] قیام کرد و در منطقه احجار الزیت در نزدیکی مدینه به شهادت رسید.<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل‏ الطالبيين، دارالمعرفه، ص۲۰۷.</ref>
 
همچنین در کتاب [[عصر الظهور (کتاب)|عصرالظهور]] احتمال داده شده که [[سید محمدباقر صدر]] (شهادت ۱۳۵۹ش) نفس زکیه‌ای باشد که در پشت کوفه به شهادت می‌رسد.<ref> کورانی، عصرالظهور، ۱۴۰۸ق، ص۱۲۶.</ref> در برخی روایات از قتل دو نفس زکیه یاد شده که یکی در مکه و دیگری به همراه هفتاد تن در پشت کوفه (نجف) به شهادت می‌رسد.<ref> نگاه کنید به علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۲، ص۲۷۳.</ref>  


همچنین در کتاب [[عصر الظهور (کتاب)|عصرالظهور]] احتمال داده شده که [[سید محمدباقر صدر]] نفس زکیه‌ای باشد که در پشت کوفه به شهادت می‌رسد.<ref> کورانی، عصرالظهور، ۱۴۰۸ق، ص۱۲۶.</ref> در برخی روایات از قتل دو نفس زکیه یاد شده که یکی در مکه و دیگری به همراه هفتاد تن در پشت کوفه (نجف) به شهادت می‌رسد.<ref> علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۲، ص۲۷۳.</ref>
== جستارهای وابسته==
{{ستون|۴}}
* [[خروج سفیانی]]
* [[صیحه آسمانی]]
* [[قیام یمانی]]
* [[خسف بیداء]]
{{پایان}}
==پانویس==
==پانویس==
{{پانویس2}}
{{پانویس2}}
خط ۲۰: خط ۳۳:
{{منابع}}
{{منابع}}
* ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین، مقاتل الطالبیین، تحقیق سید احمد صقر، بیروت،‌ دار المعرفة، بی‌تا.
* ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین، مقاتل الطالبیین، تحقیق سید احمد صقر، بیروت،‌ دار المعرفة، بی‌تا.
* سلیمیان، خدامراد، فرهنگنامه مهدویت، قم، بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود، چاپ دوم، ۱۳۸۸ش.
* شیخ صدوق، محمد بن علی، کمال‌الدین و تمام النعمه، تصحیح علی‌اکبر غفاری، تهران، اسلامیه، چاپ دوم، ۱۳۹۵ق.
* شیخ صدوق، محمد بن علی، کمال‌الدین و تمام النعمه، تصحیح علی‌اکبر غفاری، تهران، اسلامیه، چاپ دوم، ۱۳۹۵ق.
* علامه مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار،دار احیاء التراث العربی، بیروت، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.
* عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر العیاشی، تصحیح رسولی محلاّتی، تهران، المطبعة العلمیة الاسلامیة، ۱۳۹۰ق.
* عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر العیاشی، تصحیح رسولی محلاّتی، تهران، المطبعة العلمیة الاسلامیة، ۱۳۹۰ق.
* کورانی، علی، عصر الظهور، مرکز النشر مکتب الاعلام الاسلامی، الطبعة الاولی، ۱۴۰۸ق.
* کورانی، علی، عصر الظهور، مرکز النشر مکتب الاعلام الاسلامی، الطبعة الاولی، ۱۴۰۸ق.
* علامه مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار،دار احیاء التراث العربی، بیروت، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.
* مازندرانی، ملامحمدصالح بن احمد، شرح الکافی -الاصول و الروضه، تصحیح ابوالحسن شعرانی، تهران، المکتبة الاسلامیة، ۱۳۸۲ق.
* محمدی ری‌شهری، محمد، دانشنامه امام مهدی(عج)، قم، دار الحدیث، ۱۳۹۳ش.
* نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبه، تصحیح علی‌اکبر غفاری، تهران، نشر صدوق، ۱۳۹۷ق.
* نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبه، تصحیح علی‌اکبر غفاری، تهران، نشر صدوق، ۱۳۹۷ق.
{{پایان}}
{{پایان}}