پرش به محتوا

ناقه صالح: تفاوت میان نسخه‌ها

۸ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mgolpayegani
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''ناقه صالح''' شتر ماده‌ای بود که با [[معجزه]] الهی و در تایید [[حضرت صالح]]، خلق شد. قرآن از این ناقه به «ناقه الله» تعبیر می‌کند که اهمیت آن‌را  نشان می‌دهد. بنابر [[روایات]] این شتر به درخواست [[مشرکان]] و با معجزه الهی از دل کوه بیرون آمد و معجزه حضرت صالح لقب گرفت. برای امتحان [[قوم ثمود]]، آب آنجا یک‌روز اختصاص به این ناقه داشت و مردم در روز بعدی می‌توانستند از آب نهر استفاده کنند و حق هیچ تعرضی به این شتر را نداشتند.  
'''ناقه صالح''' شتر ماده‌ای بود که با [[معجزه]] الهی و در تایید [[حضرت صالح]]، خلق شد. قرآن از این ناقه به «ناقه الله» تعبیر می‌کند که اهمیت آن‌را  نشان می‌دهد. بنابر [[روایات]]، این شتر به درخواست [[مشرکان]] و با معجزه الهی از دل کوه بیرون آمد و معجزه حضرت صالح لقب گرفت. برای امتحان [[قوم ثمود]]، آب آنجا یک‌روز اختصاص به این ناقه داشت و مردم در روز بعدی می‌توانستند از آب نهر استفاده کنند و حق هیچ تعرضی به این شتر را نداشتند.
 
اما با گذشت زمان، عده‌ای این ناقه را از بین بردند و دیگران نیز بدان رضایت دادند. در نتیجه [[عذاب الهی]] نازل گشته و همه مشرکان نابود شدند.


اما با گذشت زمان عده‌ای این ناقه را از بین بردند و دیگران نیز بدان رضایت دادند. در نتیجه [[عذاب الهی]] نازل گشته و همه مشرکان نابود شدند.
== نشانه‌‌ی الهی==
== نشانه‌‌ی الهی==
ناقه صالح، شتر ماده‌ای بود که با معجزه الهی و در تایید حضرت صالح، خلق شد.
ناقه صالح، شتر ماده‌ای بود که با معجزه الهی و در تایید حضرت صالح، خلق شد.
[[قرآن]] در چند آیه از ناقه صالح یاد کرده و در عموم موارد از آن به «ِناقَةُ اللَّه» تعبیر می‌کند.<ref>سوره اعراف، آیه ۷۳؛ سوره هود، آیه ۶۴.</ref> اضافه ناقه به الله؛ [[اضافه تشریفیه]] بوده و نشان از اهمیت این ناقه دارد.<ref>حسینی شیرازی، تقريب القرآن إلى الأذهان، ۱۴۲۴ق، ج ۲، ص۲۰۰.</ref> اهمیت این ناقه به جهت نحوه خاص بوجود آمدن آن بوده که به معجزه خاص الهی خلق شده و وسیله امتحان قوم ثمود گردیده است.
[[قرآن]] در چند آیه از ناقه صالح یاد کرده و در عموم موارد از آن به «ِناقَةُ اللَّه» تعبیر می‌کند.<ref>سوره اعراف، آیه ۷۳؛ سوره هود، آیه ۶۴.</ref> اضافه ناقه به الله؛ [[اضافه تشریفیه]] بوده و نشان از اهمیت این ناقه دارد.<ref>حسینی شیرازی، تقريب القرآن إلى الأذهان، ۱۴۲۴ق، ج ۲، ص۲۰۰.</ref> اهمیت این ناقه به دلیل نحوه خاص به‌وجود آمدن آن بوده که به معجزه خاص الهی خلق شده و وسیله امتحان قوم ثمود گردیده است.
قرآن این ناقه را نشانه و دلیلی از طرف پروردگار معرفی می‌کند: «قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هذِهِ ناقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً؛  دليل روشنى از طرف پروردگارتان براى شما آمده: اين ناقه الهى براى شما معجزه‌اى است».<ref>سوره اعراف، آیه ۷۳.</ref>
قرآن این ناقه را نشانه و دلیلی از طرف پروردگار معرفی می‌کند: «قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هذِهِ ناقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً؛  دليل روشنى از طرف پروردگارتان براى شما آمده: اين ناقه الهى براى شما معجزه‌اى است».<ref>سوره اعراف، آیه ۷۳.</ref>


==خلقت==
==خلقت==
قرآن از طریقه به وجود آمدن این ناقه، صحبتی به میان نیاورده و تنها به نشانه بودن آن اشاره می‌کند.<ref>سوره اعراف، آیه ۷۳.</ref>
قرآن از طریقه به‌وجود آمدن این ناقه، صحبتی به میان نیاورده و تنها به نشانه بودن آن اشاره می‌کند.<ref>سوره اعراف، آیه ۷۳.</ref>
با این حال، روایات جزئیات بیشتری از این معجزه ذکر کرده‌اند. حضرت صالح پس از چند ده سال تبلیغ خداپرستی در میان قوم خود و عدم ایمان آوردن عموم مردم؛ به آن‌ها چنین پیشنهاد می‌دهد: «اگر مايليد، درخواستی از من کنید تا از خداى خود بخواهم و او نیز اجابت کند و يا اگر مايليد، من از خدايان شما چيزى بخواهم، پس اگر خدايان شما خواسته مرا پاسخ دادند من از ميان شما می‌روم؛ زيرا هم من شما را خسته كردم و هم شما مرا خسته كرديد».<ref>کلینی، الكافی، ۱۴۰۷ق، ج ۸، ص۱۸۵.</ref>
با این حال، روایات جزئیات بیشتری از این معجزه ذکر کرده‌اند. حضرت صالح پس از ده‌ها سال تبلیغ خداپرستی در میان قوم خود و عدم ایمان آوردن عموم مردم؛ به آنان چنین پیشنهاد می‌دهد: «اگر مايليد، درخواستی از من کنید تا از خداى خود بخواهم و او نیز اجابت کند و يا اگر مايليد، من از خدايان شما چيزى بخواهم، پس اگر خدايان شما خواسته مرا پاسخ دادند من از ميان شما می‌روم؛ زيرا هم من شما را خسته كردم و هم شما مرا خسته كرديد».<ref>کلینی، الكافی، ۱۴۰۷ق، ج ۸، ص۱۸۵.</ref>


قوم ثمود پیشنهاد صالح را پذیرفتند و پس از آماده کردن مقدمات، صالح از تک تک بت‌ها خواهان جواب گشت اما آن‌ها از جواب بازماندند. نوبت به درخواست از خدای صالح رسید. هفتاد نفر از بزرگان قوم به همراه صالح به نزد کوهی که در نزدیکی بود، رفتند. سپس از صالح چنین خواستند:  در همين ساعت يک شتر ماده، سرخ‌مو، پر موی که ده ماهه باردار باشد و ... از دل کوه بیرون بیاور. صالح: آنچه خواستید با اینکه بر من سخت است ولی بر پروردگارم آسان خواهد بود. سپس صالح این خواسته را از خداوند درخواست کرد. کوه با صدای بلندی شکافته شد. سپس شتری با همان مشخصات از دل کوه بیرون آمد. در عین حال قوم دوباره درخواست کرد که شتر، بچه خود را به دنیا بیاورد. شتر بچه خود را به دنیا آورد. در نهایت تعداد اندکی از این هفتاد نفر ایمان آوردند و حقیقت امر را به مردم گفتند.<ref> کلینی، الكافی، ۱۴۰۷ق، ج ۸، ص ۱۸۵.</ref>
قوم ثمود پیشنهاد صالح را پذیرفتند و پس از آماده کردن مقدمات، صالح از تک تک بت‌ها خواهان جواب گشت اما آن‌ها از جواب بازماندند. نوبت به درخواست از خدای صالح رسید. هفتاد نفر از بزرگان قوم به همراه صالح نزد کوهی که در نزدیکی بود، رفتند. سپس از صالح چنین خواستند:  در همين ساعت يک شتر ماده، سرخ‌مو، پر موی که ده ماهه باردار باشد و ... از دل کوه بیرون بیاور. صالح: آنچه خواستید با اینکه بر من سخت است ولی بر پروردگارم آسان خواهد بود. سپس صالح این خواسته را از خداوند درخواست کرد. کوه با صدای بلندی شکافته شد. سپس شتری با همان مشخصات از دل کوه بیرون آمد. در عین حال قوم دوباره درخواست کرد که شتر، بچه خود را به دنیا بیاورد. شتر بچه خود را به دنیا آورد. در نهایت، تعداد اندکی از این هفتاد نفر ایمان آوردند و حقیقت امر را به مردم گفتند.<ref> کلینی، الكافی، ۱۴۰۷ق، ج ۸، ص ۱۸۵.</ref>


== آزمایش قوم ثمود==
== آزمایش قوم ثمود==
خط ۳۲: خط ۳۳:
==پانویس==
==پانویس==
{{پانویس۲}}
{{پانویس۲}}
==منابع==
==منابع==
* ابن عساکر، ابو القاسم علی بن حسن، تاریخ مدینة دمشق، بیروت، دار الفکر، ۱۴۱۵ق.
* ابن عساکر، ابو القاسم علی بن حسن، تاریخ مدینة دمشق، بیروت، دار الفکر، ۱۴۱۵ق.
کاربر ناشناس