قاسم بن حسن(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

[[ملاحسین واعظ کاشفی]](درگذشته ۹۱۰ق) در کتاب [[روضة الشهداء (کتاب)|روضة الشهدا]] نقل کرده است که پس از اجازه امام حسین(ع) به عازم شدن قاسم برای جنگ،‌ به قاسم فرمود: پدرت به من وصیت کرده که یکی از دخترانم را به عقد تو درآورم و به عباس(ع) و عون و زینب(س) فرمود: مقدمات عقد قاسم را فراهم کنند. پس قاسم در روز عاشورا عروسی کرد و سپس وارد میدان شد.<ref> کاشفی، روضه الشهداء، نوید اسلام، ص۴۰۱.</ref> این مطلب به محافل [[عزاداری]] و [[تعزیه‌خوانی (آیین)|تعزیه‌خوانی]] نیز راه پیدا کرده است.<ref>نگاه کنید به: مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۷۷ش، ج۱۷، ص۷۷.</ref>  

برخی از عالمان شیعه همچون [[علامه مجلسی]]،<ref>مجلسی، جلاء العیون، ۱۳۸۲ش، ص۶۷۶.</ref> [[محدث نوری]]<ref>نوری، لؤلؤ و مرجان، ص۱۹۳.</ref> و [[شیخ عباس قمی]]<ref>قمی، منتهی الآمال، ۱۳۹۰ش، ج۱، ص۸۸۹.</ref> و [[مرتضی مطهری]]<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۷۷ش، ج۱۷، ص۷۷.</ref> به دلیل ذکر نشدن ماجرای عروسی قاسم در منابع معتبر آن را نپذیرفته‌اند.<ref>محلاتی، فرسان الهیجاء، ۱۳۹۰ق، ج۲، ص۳۱؛ مطهری، حماسه حسینی، انتشارات صدرا، ج۱، ص۲۷-۲۸.</ref> اما [[ابوالحسن شعرانی]] در [[دمع السجوم|کتاب دمع السجوم]] گفته است دلیلی ندارد که تزویج قاسم را انکار کنیم؛ چون ملاحسین کاشفی در روضة الشهداء نقل کرده و او عالمی جامع و متبحر بود و این که می‌گویند تزویج در آن گیرودار بعید است، صحیح نیست؛ چون مصالح اعمال ائمه معصومین برای ما معلوم نیست.<ref>شعرانی، دمع السجوم، ۱۳۸۵ش، ص۲۷۸-۲۷۷.</ref>