کاربر ناشناس
ختم قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
اصلاح چند پانوشت
imported>Shadiba (کمی ویرایش و افزودن منابع جدید و برطرف کردن تعدادی از «نیازمند منبع») |
imported>Shadiba جز (اصلاح چند پانوشت) |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
در روایات، ثواب‌ها و برکات زیادی برای ختم قرآن بیان شده است.<ref> شناخت‌نامه قرآن بر پایه قرآن و حدیث، ج۳، ص۳۷۳ـ۳۷۵.</ref> که برخی منحصر به زمان‌های خاص مانند [[ماه رمضان]] یا مکان‌های خاص مانند [[مکه]] مکرمه‌اند و برخی درباره تمام زمان‌ها و مکان‌ها هستند.<ref> شناخت‌نامه قرآن بر پایه قرآن و حدیث، ج۳، ص۳۸۴.</ref> | در روایات، ثواب‌ها و برکات زیادی برای ختم قرآن بیان شده است.<ref> شناخت‌نامه قرآن بر پایه قرآن و حدیث، ج۳، ص۳۷۳ـ۳۷۵.</ref> که برخی منحصر به زمان‌های خاص مانند [[ماه رمضان]] یا مکان‌های خاص مانند [[مکه]] مکرمه‌اند و برخی درباره تمام زمان‌ها و مکان‌ها هستند.<ref> شناخت‌نامه قرآن بر پایه قرآن و حدیث، ج۳، ص۳۸۴.</ref> | ||
در [[حدیث|حدیثی]] از پیامبر(ص) آمده هر کس [[قرآن]] را ختم کند، گویی نبوّت در جان او جای گرفته ولی به او [[وحی]] نمی‌شود.{{یادداشت|مَن خَتَمَ القُرآنَ فَکأَنَّما اُدرِجَتِ النُّبُوَّةُ بَینَ جَنبَیهِ، ولکنَّهُ لایوحی إلَیهِ؛ کسی که قرآن را ختم کند، گویا نبوّت در میان دو پهلویش قرار داده شده باشد، جز آن که به او وحی نمی‌گردد.}}<ref>الکافی، ج۲، ص۶۰۴.</ref> | در [[حدیث|حدیثی]] از پیامبر(ص) آمده هر کس [[قرآن]] را ختم کند، گویی نبوّت در جان او جای گرفته ولی به او [[وحی]] نمی‌شود.{{یادداشت|مَن خَتَمَ القُرآنَ فَکأَنَّما اُدرِجَتِ النُّبُوَّةُ بَینَ جَنبَیهِ، ولکنَّهُ لایوحی إلَیهِ؛ کسی که قرآن را ختم کند، گویا نبوّت در میان دو پهلویش قرار داده شده باشد، جز آن که به او وحی نمی‌گردد.}}<ref>کلینی، الکافی، ج۲، ص۶۰۴.</ref> | ||
همچنین پیامبر(ص) فرمود: دعایِ ختم‌کننده قرآن، اجابت می‌شود.{{یادداشت|مَن خَتَمَ القُرآنَ فَلَهُ دَعوَةٌ مُستَجابَةٌ.}}<ref>مجمع الزّوائد، نورالدّین علی هیثمی مصری، ج۷، ص۲۵۶.</ref> همچنین بنابر روایتی دیگر از امام صادق(ع) ختم‌کننده قرآن دعایش مستجاب می‌شود.{{یادداشت| مَن خَتَمَهُ كانَت لَهُ دَعوَةٌ مُستَجابَةٌ مُؤَخَّرَةٌ أو مُعَجَّلَةٌ.}}<ref>علاّمه مجلسی، مرآة العقول، ج۱۲، ص۴۹۷.</ref> | همچنین پیامبر(ص) فرمود: دعایِ ختم‌کننده قرآن، اجابت می‌شود.{{یادداشت|مَن خَتَمَ القُرآنَ فَلَهُ دَعوَةٌ مُستَجابَةٌ.}}<ref>مجمع الزّوائد، نورالدّین علی هیثمی مصری، ج۷، ص۲۵۶.</ref> همچنین بنابر روایتی دیگر از امام صادق(ع) ختم‌کننده قرآن دعایش مستجاب می‌شود.{{یادداشت| مَن خَتَمَهُ كانَت لَهُ دَعوَةٌ مُستَجابَةٌ مُؤَخَّرَةٌ أو مُعَجَّلَةٌ.}}<ref>علاّمه مجلسی، مرآة العقول، ج۱۲، ص۴۹۷.</ref> | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
تلاوت قرآن، آداب ظاهری (مانند طهارت و آراستگی)<ref>دائرة المعارف قرآن كريم، ۱۳۸۹ش، ج۸، ص۶۱۵.</ref> و باطنی (مانند حضور قلب و تدبر)<ref>دائرة المعارف قرآن كريم، ۱۳۸۹ش، ج۸، ص۶۱۸.</ref> و نیز احکامی (مانند وضو برای مسّ کتابت)<ref>دائرة المعارف قرآن كريم، ۱۳۸۹ش، ج۸، ص۶۲۰.</ref> دارد. | تلاوت قرآن، آداب ظاهری (مانند طهارت و آراستگی)<ref>دائرة المعارف قرآن كريم، ۱۳۸۹ش، ج۸، ص۶۱۵.</ref> و باطنی (مانند حضور قلب و تدبر)<ref>دائرة المعارف قرآن كريم، ۱۳۸۹ش، ج۸، ص۶۱۸.</ref> و نیز احکامی (مانند وضو برای مسّ کتابت)<ref>دائرة المعارف قرآن كريم، ۱۳۸۹ش، ج۸، ص۶۲۰.</ref> دارد. | ||
ختم قرآن نیز آداب ویژه‌ای دارد؛ از جمله ختم آن در [[روز جمعه]]،<ref>مصباح المتهجد، ص۳۲۲.</ref> [[روزه]]داری در روز ختم قرآن،<ref>شرح المهذب نووی، ج۲، ص۱۶۸.</ref> و اینکه فرد پس از هر ختم، حتی اگر قصد ختم مجدد هم ندارد [[سوره فاتحه]] و پنج آیه نخست [[سوره بقره]] را قرائت و ختم قرآن را به فَتح آن (شروع مجدد تلاوت از ابتدای قرآن) متصل کند.<ref>الکافی، ج۲، ص۶۰۵.</ref> | ختم قرآن نیز آداب ویژه‌ای دارد؛ از جمله ختم آن در [[روز جمعه]]،<ref>مصباح المتهجد، ص۳۲۲.</ref> [[روزه]]داری در روز ختم قرآن،<ref>شرح المهذب نووی، ج۲، ص۱۶۸.</ref> و اینکه فرد پس از هر ختم، حتی اگر قصد ختم مجدد هم ندارد [[سوره فاتحه]] و پنج آیه نخست [[سوره بقره]] را قرائت و ختم قرآن را به فَتح آن (شروع مجدد تلاوت از ابتدای قرآن) متصل کند.<ref>کلینی، الکافی، ج۲، ص۶۰۵.</ref> | ||
همچنین برای مدت ختم قرآن آدابی روایت شده است؛ مانند نهی از ختم قرآن در کمتر از سه روز و سفارش به ختم آن در سه، پنج یا هفت روز.<ref> شناخت‌نامه قرآن بر پایه قرآن و حدیث، ج۳، ص۳۷۷ و ص۳۸۴ـ۳۸۷.</ref> برپایه روایتی ختم قرآن در شرایط عادی در کمتر از سه روز یا یک هفته پسندیده نیست<ref>الکافی، ج۲، ص۶۱۸ـ۶۱۹.</ref> چراکه در سنّت اسلامی به فهم آیات بیش از تکرار و تعدد [[تلاوت]] توجه شده است.<ref>الکافی، ج۲، ص۶۱۴.</ref> در روایتی از پیامبر نقل شده کسی که در کمتر از سه روز قرآن را ختم کند به فهم آیات دست نمی‌یابد<ref> کنز العمال، ج۱، ص۶۱۴.</ref> و چنین قرائتی به خواندن شتابزده و بی‌توجه آیات می‌انجامد.<ref>الکافی، ج۲، ص۶۱۷.</ref> در حدیثی از [[امام رضا]](ع) آمده است با اینکه می‌توانم قرآن را در کمتر از سه روز ختم کنم، این کار را نمی‌کنم تا قرائتم بدون تدبر نباشد. در عین حال، در [[ماه رمضان]] سی تا چهل بار ختم قرآن مُجاز دانسته شده است.<ref> رجوع کنید به: کلینی، ج۲، ص۶۱۸.</ref> | همچنین برای مدت ختم قرآن آدابی روایت شده است؛ مانند نهی از ختم قرآن در کمتر از سه روز و سفارش به ختم آن در سه، پنج یا هفت روز.<ref> شناخت‌نامه قرآن بر پایه قرآن و حدیث، ج۳، ص۳۷۷ و ص۳۸۴ـ۳۸۷.</ref> برپایه روایتی ختم قرآن در شرایط عادی در کمتر از سه روز یا یک هفته پسندیده نیست<ref>کلینی، الکافی، ج۲، ص۶۱۸ـ۶۱۹.</ref> چراکه در سنّت اسلامی به فهم آیات بیش از تکرار و تعدد [[تلاوت]] توجه شده است.<ref>کلینی، الکافی، ج۲، ص۶۱۴.</ref> در روایتی از پیامبر نقل شده کسی که در کمتر از سه روز قرآن را ختم کند به فهم آیات دست نمی‌یابد<ref> کنز العمال، ج۱، ص۶۱۴.</ref> و چنین قرائتی به خواندن شتابزده و بی‌توجه آیات می‌انجامد.<ref>کلینی، الکافی، ج۲، ص۶۱۷.</ref> در حدیثی از [[امام رضا]](ع) آمده است با اینکه می‌توانم قرآن را در کمتر از سه روز ختم کنم، این کار را نمی‌کنم تا قرائتم بدون تدبر نباشد. در عین حال، در [[ماه رمضان]] سی تا چهل بار ختم قرآن مُجاز دانسته شده است.<ref> رجوع کنید به: کلینی، الکافی، ج۲، ص۶۱۸.</ref> | ||
ختم قرآن برای حاجیان در مدت اقامت در [[مکه]] سفارش شده است.<ref>حسینی، بهترین اعمال در سرزمین حج، ۱۳۹۲ش ص۱۸.</ref> در حدیثی آمده است: کسی که قرآن را در مکه ختم کند، تا پیش از مرگ، [[رسول اکرم]] و نیز جایگاه خود را در [[بهشت]] می‌بیند.<ref>الکافی، ج۲، ص۶۱۲.</ref> | ختم قرآن برای حاجیان در مدت اقامت در [[مکه]] سفارش شده است.<ref>حسینی، بهترین اعمال در سرزمین حج، ۱۳۹۲ش ص۱۸.</ref> در حدیثی آمده است: کسی که قرآن را در مکه ختم کند، تا پیش از مرگ، [[رسول اکرم]] و نیز جایگاه خود را در [[بهشت]] می‌بیند.<ref>کلینی، الکافی، ج۲، ص۶۱۲.</ref> | ||
بسیاری از افراد ثواب قرائت یا ختم قرآن را به پیشگاه [[پیامبر|پیامبران]]، [[امامان]] و [[امامزاده|امامزادگان]]، بزرگان دین، [[شهید|شهیدان]] و امواتِ خود هدیه می‌کنند. در برخی از روایات برای اهدای ثواب ختم قران به معصومان، پاداش‌هایی بیان شده است.<ref>حکیم، چگونه قرآن بخوانیم، ۱۳۸۰ش، ج۲، ص ۳۲.</ref> | بسیاری از افراد ثواب قرائت یا ختم قرآن را به پیشگاه [[پیامبر|پیامبران]]، [[امامان]] و [[امامزاده|امامزادگان]]، بزرگان دین، [[شهید|شهیدان]] و امواتِ خود هدیه می‌کنند. در برخی از روایات برای اهدای ثواب ختم قران به معصومان، پاداش‌هایی بیان شده است.<ref>حکیم، چگونه قرآن بخوانیم، ۱۳۸۰ش، ج۲، ص ۳۲.</ref> | ||