کاربر ناشناس
دعائم الاسلام (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←دعائم الاسلام در نزد علمای اثناعشری
imported>A.atashinsadaf |
imported>A.atashinsadaf |
||
| خط ۹۲: | خط ۹۲: | ||
== دعائم الاسلام در نزد علمای اثناعشری == | == دعائم الاسلام در نزد علمای اثناعشری == | ||
[[سید بحرالعلوم]]، در اثر [[علم رجال|رجالی]] خود می‌نویسد: | [[سید بحرالعلوم]]، در اثر [[علم رجال|رجالی]] خود می‌نویسد: | ||
::کتاب دعائم، کتابی نیکو و خوب است و آنچه در آن گفته شده، مورد تصدیق است. امّا قاضی نعمان در این کتاب، از امامان پس از [[امام صادق]] علیهم السلام، [[حدیث|روایت]] نقل نکرده است و این به سبب ترس از خلفای [[اسماعیلیه|اسماعیلی]] بوده است؛ زیرا او به عنوان قاضی [[مصر]] از سوی آنان گمارده شده بود. ولی چنانچه بر شخص عاقل پوشیده نیست، قاضی نعمان حقیقت مذهب خود را از پس پرده [[تقیه]]، نمایانده است.<ref>الفوائد الرجالیه، | ::کتاب دعائم، کتابی نیکو و خوب است و آنچه در آن گفته شده، مورد تصدیق است. امّا قاضی نعمان در این کتاب، از امامان پس از [[امام صادق]] علیهم السلام، [[حدیث|روایت]] نقل نکرده است و این به سبب ترس از خلفای [[اسماعیلیه|اسماعیلی]] بوده است؛ زیرا او به عنوان قاضی [[مصر]] از سوی آنان گمارده شده بود. ولی چنانچه بر شخص عاقل پوشیده نیست، قاضی نعمان حقیقت مذهب خود را از پس پرده [[تقیه]]، نمایانده است.<ref>الفوائد الرجالیه، ج۴ ، ص۱۴ به نقل از کلانتری</ref> | ||
[[صاحب جواهر]]، در موارد بسیاری از روایات این کتاب به عنوان تایید کننده استفاده می‌کند و هیچ‌گاه روایات آن را به عنوان دلیل مورد توجه قرار نمی‌دهد؛ زیرا از نظر او، اعتبار این اثر و مورد اعتماد بودن نویسنده آن، ثابت نیست. | [[صاحب جواهر]]، در موارد بسیاری از روایات این کتاب به عنوان تایید کننده استفاده می‌کند و هیچ‌گاه روایات آن را به عنوان دلیل مورد توجه قرار نمی‌دهد؛ زیرا از نظر او، اعتبار این اثر و مورد اعتماد بودن نویسنده آن، ثابت نیست. | ||
| خط ۱۰۷: | خط ۱۰۷: | ||
از این روی، امام خمینی نیز تنها به عنوان تاییدکننده و قرینه از روایات این کتاب استفاده می‌کند. | از این روی، امام خمینی نیز تنها به عنوان تاییدکننده و قرینه از روایات این کتاب استفاده می‌کند. | ||
[[آیت اللّه خویی]] نیز در معجم رجالی و همچنین در بحثهای فقهی خود، از شخصیت علمی قاضی نعمان وارزش و اعتبار کتاب او، بحث کرده است. | [[سید ابوالقاسم خویی|آیت اللّه خویی]] نیز در معجم رجالی و همچنین در بحثهای فقهی خود، از شخصیت علمی قاضی نعمان وارزش و اعتبار کتاب او، بحث کرده است. | ||
ویژگی دیدگاه این فقیه درباره موضوع یاد شده این است که نویسنده کتاب دعائم را شخصیتی بزرگ و بلندمرتبه می‌داند و به حسب ظاهر [[وثاقت]] او را می‌پذیرد و تنها چیزی که کتاب دعائم را در دیدگاه او نامعتبر می‌سازد، [[حدیث مرسل|ارسال]] روایات آن است و حال آنکه صاحب جواهر و امام خمینی، افزون بر این اشکال، در خود قاضی نعمان و شخصیت روایی او هم اشکال داشتند. | ویژگی دیدگاه این فقیه درباره موضوع یاد شده این است که نویسنده کتاب دعائم را شخصیتی بزرگ و بلندمرتبه می‌داند و به حسب ظاهر [[وثاقت]] او را می‌پذیرد و تنها چیزی که کتاب دعائم را در دیدگاه او نامعتبر می‌سازد، [[حدیث مرسل|ارسال]] روایات آن است و حال آنکه صاحب جواهر و امام خمینی، افزون بر این اشکال، در خود قاضی نعمان و شخصیت روایی او هم اشکال داشتند. | ||