کاربر ناشناس
آیه بر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←محتوای آیه
imported>Hasaninasab جز (←متن و ترجمه آیه) |
imported>Hasaninasab جز (←محتوای آیه) |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
== محتوای آیه == | == محتوای آیه == | ||
تفسیر محتوای بخش اول آیه به تعیین معنای «بِرّ» وابسته است، بر این اساس برخی با توجه به اینکه «بر» را به معنای نماز دانسته‌اند، عنوان کردهاند که معنای این بخش از آیه این است که نیکی این نیست که فقط نماز بخوانی و عمل نکنی.<ref name=":0" /> برخی دیگر عنوان کردهاند که معنای آیه این است که نیکی فقط نماز خواندن و انجام عبادت‌های شرعیه نیست.<ref>طبرسی، مجمع‌البیان فی تفسیر القرآن، | تفسیر محتوای بخش اول آیه به تعیین معنای «بِرّ» وابسته است، بر این اساس برخی با توجه به اینکه «بر» را به معنای نماز دانسته‌اند، عنوان کردهاند که معنای این بخش از آیه این است که نیکی این نیست که فقط نماز بخوانی و عمل نکنی.<ref name=":0" /> برخی دیگر عنوان کردهاند که معنای آیه این است که نیکی فقط نماز خواندن و انجام عبادت‌های شرعیه نیست.<ref>طبرسی، مجمع‌البیان فی تفسیر القرآن، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص ۴۷۵؛ طوسی، التبیان فی تفسیر القرآن، بیروت، ج۲، ص۹۵.</ref> آنهایی که معتقد بودند واژه «بِرّ» به نماز یهودیان و مسیحیان اشاره دارد نیز مفهوم آیه را توبیخی در مورد تلاش آنها برای اثبات لزوم توجه به [[بیت المقدس]]، عنوان کردهاند. <ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۵، ص۲۱۱.</ref> برخی دیگر عنوان کردهاند که بعد از مشاجره [[مسلمانان]] و اهل کتاب این آیه نازل شد، بنابراین مخاطبش مسلمانان و [[اهل کتاب|اهل کتاب]]<nowiki/>اند و مفهوم آن نیز اشاره به این دارد که نیکویی تنها در مساله [[قبله]] و جهت عبادت نیست.<ref>قمی کاشانی، منهج‌الصادقین، ۱۳۳۰ش، ج۱، ص۳۷۰.</ref> | ||
در تفسیر [[مجمع‌البیان]] آمده است که نماز و دیگر عبادات برای مصلحت مخصوصی همچون بازدارندگی انسان از انحراف و فساد واجب و مورد امر خداوند قرار گرفته‌اند، بنابراین نیکوکاری رسیدن به مصالح عبادات و نماز است نه اینکه هنگام نماز یا عبادات دیگر به سمت مشخصی نماز خوانده شود.<ref>طبرسی، مجمع‌البیان فی تفسیر القرآن، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص ۴۷۶.</ref> | |||
== نیکوکاران چه کسانی هستند؟ == | == نیکوکاران چه کسانی هستند؟ == | ||
به نظر بسیاری بر اساس این [[آیه]] [[قرآن]]، نیکوکاران کسانی‌اند که صفات چندگانه اعتقادی، اخلاقی و عملی را داشته باشند:<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص ۴۲۸- ۴۲۸؛ قمی، تفسیر القمی،۱۳۶۷ش، ج۱، ص۶۵؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱، ص۵۹۸-۶۰۱؛ مظهری، تفسیر المظهری، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۱۷۳؛ ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص ۳۵۴-۳۵۵؛ فخر رازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۵، ص۲۱۴.</ref> | به نظر بسیاری بر اساس این [[آیه]] [[قرآن]]، نیکوکاران کسانی‌اند که صفات چندگانه اعتقادی، اخلاقی و عملی را داشته باشند:<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص ۴۲۸- ۴۲۸؛ قمی، تفسیر القمی،۱۳۶۷ش، ج۱، ص۶۵؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱، ص۵۹۸-۶۰۱؛ مظهری، تفسیر المظهری، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۱۷۳؛ ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص ۳۵۴-۳۵۵؛ فخر رازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۵، ص۲۱۴.</ref> | ||