کاربر ناشناس
رساله توضیح‌المسائل: تفاوت میان نسخه‌ها
←تاریخچه: ویرایش و تصحیح (جزئی)
imported>Naimi (←تاریخچه: ویرایش و تصحیح+ بهبود منبع) |
imported>Naimi (←تاریخچه: ویرایش و تصحیح (جزئی)) |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
نگارش رساله های عملیه در قرن یازدهم و دوازدهم و سیزدهم قمری زیاد شد. در قرن چهاردهم علمایی مانند [[سید بحرالعلوم]] و [[شیخ انصاری]]، به حاشیه نگاری بر این رساله‌ها اکتفا نموده و خود رساله مستقلی تالیف نکردند.<ref>یزدانی، «مروری بر رساله‌های عملیه (۲)»، ص۲۸۸-۲۸۹.</ref> | نگارش رساله های عملیه در قرن یازدهم و دوازدهم و سیزدهم قمری زیاد شد. در قرن چهاردهم علمایی مانند [[سید بحرالعلوم]] و [[شیخ انصاری]]، به حاشیه نگاری بر این رساله‌ها اکتفا نموده و خود رساله مستقلی تالیف نکردند.<ref>یزدانی، «مروری بر رساله‌های عملیه (۲)»، ص۲۸۸-۲۸۹.</ref> | ||
بعدها [[آیت الله بروجردی]]، رساله‌ای به نام | بعدها [[آیت الله بروجردی]]، رساله‌ای به نام [[جامع الفروع]] تدوین کرد که با نثری دشوار و فنی قابل استفاده برای مردم عادی نبود. در سال [[سال 1375 هجری قمری|۱۳۷۵ق]](۱۳۳۵ش)، شیخ [[علی‌اصغر کرباسچیان]]، رساله‌ای مطابق با فتاوای آیت‌الله بروجردی با نثری روان و قابل فهم برای همگان بازنویسی کرد. بروجردی گروهی را مأمور کرد تا کتاب را با فتواهای او تطبیق دهند سپس با تأیید وی منتشر شد. این رساله، تحوّلی در سبک و شیوه رساله‌نویسی فارسی پدید آورد و مورد استقبال همگان از جمله حوزویان قرار گرفت.<ref>یزدانی، «مروری بر رساله‌های عملیه (۲)»، ص۲۹۱.</ref> | ||
رساله عملیه آیت الله بروجردی، مبنای رساله‌نویسی مراجع تقلید بعدی قرار گرفت؛ برخی از علما از جمله [[سید محسن حکیم]] [[سید محمود شاهرودی]] شیخ [[منصور دزفولی]] و [[سید محمدهادی حسینی میلانی|سیدهادی میلانی]] به آن حاشیه نوشتند.<ref> جناتی، ادوار فقه، ۱۳۷۴ش، ص۲۷۳.</ref> | رساله عملیه آیت الله بروجردی، مبنای رساله‌نویسی مراجع تقلید بعدی قرار گرفت؛ برخی از علما از جمله [[سید محسن حکیم]] [[سید محمود شاهرودی]] شیخ [[منصور دزفولی]] و [[سید محمدهادی حسینی میلانی|سیدهادی میلانی]] به آن حاشیه نوشتند.<ref> جناتی، ادوار فقه، ۱۳۷۴ش، ص۲۷۳.</ref> | ||