پرش به محتوا

توسل به مردگان: تفاوت میان نسخه‌ها

۳۱۶ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۱۸
جز
ویرایش جزیی
جز (تمیزکاری)
جز (ویرایش جزیی)
خط ۱: خط ۱:
{{الگو:کتاب‌شناسی ناقص}}
{{الگو:کتاب‌شناسی ناقص}}
'''تَوَسُّل به مردگان''' یا '''توسل به اَموات'''، واسطه قراردادن بزرگان دینی پس از مرگ آنان نزد خداوند برای برآورده شدن حاجت‌. توسل به مردگان از اعتقادات [[اسلام|مسلمانان]] به‌ویژه [[شیعیان]] است که بر مبنای پذیرش [[سماع موتی]] و [[حیات برزخی]] بنا شده است و [[وهابیت|وهابی‌ها]] آن را نمی‌پذیرند. گزارش‌هایی از [[توسل]] برخی [[صحابه]] به [[پیامبر(ص)]] پس از وفات آن حضرت در منابع [[اهل‌سنت]] نیز آمده است.
'''تَوَسُّل به مردگان''' یا '''توسل به اَموات'''، واسطه قراردادن بزرگان دینی پس از مرگ آنان نزد خداوند برای برآورده شدن حاجت‌. توسل به مردگان از اعتقادات [[اسلام|مسلمانان]] به‌ویژه [[شیعیان]] است که بر مبنای پذیرش [[سماع موتی]] و [[حیات برزخی]] بنا شده است و [[وهابیت|وهابی‌ها]] آن را نمی‌پذیرند. در روایات شیعه مواردی از توسل اهل بیت  به پیامبر پس از درگذشت او گزارش‌هایی از [[توسل]] برخی [[صحابه]] به [[پیامبر(ص)]] پس از وفات آن حضرت در منابع [[اهل‌سنت]] نیز آمده است.


== مفهوم==
== مفهوم==
خط ۱۲: خط ۱۲:
برای مشروعیت توسل به مردگان به آیات قرآن، سیره اهل بیت و سیره مسلمانان استناد شده است:
برای مشروعیت توسل به مردگان به آیات قرآن، سیره اهل بیت و سیره مسلمانان استناد شده است:
===شواهد قرآنی===
===شواهد قرآنی===
به آیه ۶۴ [[سوره نساء]] استدلال شده که مؤمنین را تشویق می‌کند که از پیامبر بخواهید برای شما [[استغفار]] کند. این آیه عمومیت دارد و زمان حیات و ممات پیامبر(ص) را در برمی‌گیرد.<ref>نووی، المجموع، ج، ص۲۷۴.</ref> همچنین آیه ۳۵ [[سوره مائده]] را به صورت مطلق جایز می‌شمارد. از اطلاق این آیه استفاده می شود که می‌توان به ارواح مومنین و پیامبران پس از مرگ متوسل شد.
به آیه ۶۴ [[سوره نساء]] استدلال شده که مؤمنین را تشویق می‌کند که از پیامبر بخواهید برای شما [[استغفار]] کند. این آیه عمومیت دارد و زمان حیات و ممات پیامبر(ص) را در برمی‌گیرد.<ref>نووی، المجموع، ج، ص۲۷۴.</ref> همچنین آیه ۳۵ [[سوره مائده]] را به صورت مطلق جایز می‌شمارد. از اطلاق این آیه استفاده می‌شود که می‌توان به ارواح مومنین و پیامبران پس از مرگ متوسل شد. در روایات اهل سنت از قول [[عمر بن خطاب]]<ref>سمهودی، وفاء الوفاء، ج۳، ص۱۳۷۱.</ref> آمده است که دلیل پذیرش توبه [[حضرت آدم(ع)]] توسل وی به [[پنج تن آل عبا]] بوده است.<ref>سیوطی، درالمنثور، ۱۳۷۷ق، ج۱، ص۶۰-۶۱.</ref>


===سیره اهل بیت===
===سیره اهل بیت===
بر اساس برخی روایات امامان شیعه پس از درگذشت پیامبر به او متوسل می‌شده‌اند. [[حضرت علی(ع)]]<ref>برای نمونه نگاه کنید به:‌ نهج البلاغه، خطبه۲۲۸.</ref> و امام حسین(ع) به پیامبر(ص) توسل کرده‌اند.<ref>ابن اعثم کوفی، الفتوح، ج۵، ص۱۹.</ref> همچنین سایر امامان شیعه مانند [[امام سجاد(ع)]] که می‌فرمایند: إنا نتوسل إلیک بمحمد صلواتک علیه وآله رسولک، و بعلی وصیه، و فاطمة ابنته، و بالحسن والحسین، وعلی و محمد و جعفر و موسی و علی و محمد وعلی والحسن والحجة علیهم‌السلام أهل بیت الرحمة.<ref>الصحیفة السجادیة، ۱۴۱۱ق، ص۱۶۸.</ref>
بر اساس برخی منابع، امامان شیعه پس از درگذشت پیامبر به او متوسل می‌شده‌اند. [[حضرت علی(ع)]]<ref>برای نمونه نگاه کنید به:‌ نهج البلاغه، خطبه۲۲۸.</ref> و [[امام حسین(ع)]] به پیامبر(ص)<ref>ابن اعثم کوفی، الفتوح، ج۵، ص۱۹.</ref> توسل کرده‌اند. همچنین [[امام سجاد(ع)]] در توسل به معصومان بین زندگان و مردگان آنان تفاوت نگذاشته اند و از وی نقل شده است که «إنا نتوسل إلیک بمحمد صلواتک علیه وآله رسولک، و بعلی وصیه، و فاطمة ابنته، و بالحسن والحسین، وعلی و محمد و جعفر و موسی و علی و محمد وعلی والحسن والحجة علیهم‌السلام أهل بیت الرحمة».<ref>الصحیفة السجادیة، ۱۴۱۱ق، ص۱۶۸.</ref>


دعاهای ماثور از اهل بیت(ع)نشان می‌دهد که توسل به اهل بیت بعد از حیاتشان مورد توجه و سفارش ایشان است. مانند دعای [[دعای سریع الاجابه |سریع الاجابه]] که در [[الکافی |الکافی]] آمده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۵۸۳.</ref>
دعاهای ماثور از اهل بیت(ع)نشان می‌دهد که توسل به اهل بیت بعد از حیاتشان مورد توجه و سفارش ایشان است. مانند دعای [[دعای سریع الاجابه |سریع الاجابه]] که در [[الکافی |الکافی]] آمده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۵۸۳.</ref>
در روایات اهل سنت از قول [[عمر بن خطاب]]<ref>سمهودی، وفاء الوفاء، ج۳، ص۱۳۷۱.</ref> آمده است که دلیل پذیرش توبه [[حضرت آدم(ع)]] توسل وی به [[پنج تن آل عبا]] بوده است.<ref>سیوطی، درالمنثور، ۱۳۷۷ق، ج۱، ص۶۰-۶۱.</ref>


===رفتار اصحاب===
===رفتار اصحاب===
خط ۶۱: خط ۵۹:
== منابع==
== منابع==
{{منابع}}
{{منابع}}
* آلوسی، سید محمود، تحقیق: علی عبدالباری عطیه، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۱۵ق.
* آلوسی، سید محمود، تحقیق: علی عبدالباری عطیه، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۱۵ق.
* سمهودی، علی بن احمد، وفاء الوفاء باخبار دارالمصطفی، درالکتب العلمیه، بیروت، ۲۰۰۶م.
* بغدادی، خطیب، تاریخ بغداد، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۱۷ق.
* سیوطی، جلال الدین، الدرالمنثور فی تفسیر المأثور، کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی، قم، ۱۴۰۴ق.
* سمهودی، علی بن احمد، وفاء الوفاء باخبار دارالمصطفی، بیروت، درالکتب العلمیه، ۲۰۰۶م.
* سیوطی، جلال الدین، الدرالمنثور فی تفسیر المأثور، قم، کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی، ۱۴۰۴ق.
*سیوطی، جلال الدین،  الدرالمنثور فی تفسیر المأثور، دارالکتب العراقیه، ۱۳۷۷ق.
*سیوطی، جلال الدین،  الدرالمنثور فی تفسیر المأثور، دارالکتب العراقیه، ۱۳۷۷ق.
* کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، انتشارات اسلامیه، ۱۳۶۲ش.
* کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، انتشارات اسلامیه، ۱۳۶۲ش.