پرش به محتوا

ازدواج دختر باکره: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (تمیزکاری)
imported>Mohamadpur
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۱: خط ۱۱:
همچنین برخی فقها از جمله [[شیخ مرتضی انصاری|شیخ انصاری]] و [[سید روح الله موسوی خمینی|امام خمینی]] معتقدند، دختر و پدر هر دو باید به ازدواج راضی باشند.<ref>شیخ انصاری، کتاب النکاح، ۱۴۱۵ق، ص۱۲۵و۱۲۶؛ موسوی خمینی، تحریر الوسیله، قم، ج۲، ص۲۵۴.</ref> این نظریه در کتب فقهی به «تشریک» شهرت دارد.<ref>شیخ انصاری، کتاب النکاح، ۱۴۱۵ق، ص۱۲۵و۱۲۶؛ موسوی خمینی، تحریر الوسیله، قم، ج۲، ص۲۵۴.</ref> برخی نیز بین ازدواج موقت و دائم فرق قائل شده‌اند.<ref>طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۱۷ق، ص۴۴۰.</ref>
همچنین برخی فقها از جمله [[شیخ مرتضی انصاری|شیخ انصاری]] و [[سید روح الله موسوی خمینی|امام خمینی]] معتقدند، دختر و پدر هر دو باید به ازدواج راضی باشند.<ref>شیخ انصاری، کتاب النکاح، ۱۴۱۵ق، ص۱۲۵و۱۲۶؛ موسوی خمینی، تحریر الوسیله، قم، ج۲، ص۲۵۴.</ref> این نظریه در کتب فقهی به «تشریک» شهرت دارد.<ref>شیخ انصاری، کتاب النکاح، ۱۴۱۵ق، ص۱۲۵و۱۲۶؛ موسوی خمینی، تحریر الوسیله، قم، ج۲، ص۲۵۴.</ref> برخی نیز بین ازدواج موقت و دائم فرق قائل شده‌اند.<ref>طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۱۷ق، ص۴۴۰.</ref>
== عدم نیاز به اجازه ==
== عدم نیاز به اجازه ==
دختری که قبلا ازدواج کرده یا پدر یا جد پدری او نباشند، نیاز به ا[[ذن ولی]] ندارد.<ref>رساله توضیح المسائل مراجع، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۹۰.</ref> همچنین به عقیده همه [[مجتهد|فقیهان شیعه]]، دختری که قصد ازدواج با شخصی دارد که شرعا و عرفا هم‌سنگ و مناسب بوده و از طرفی مخالفت پدر بی‌جهت باشد، نیاز به اجاره پدر ندارد.<ref>رساله توضیح المسائل مراجع، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۹۰.</ref> همچنین برخی ازدواج دختر باکره «رشیده» را بدون إذن پدر جایز می‌داند.<ref>روحانی، استفتائات، ۱۳۸۲ش، ص۵۶.</ref> گروهی از علماء از جمله [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] رشیده را به معنای شخصی که بعد از [[بلوغ]] مصلحت خویش را تشخیص داده و به پختگی، عقل و فهم اجتماعی رسیده، دانسته‌اند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۶۲ش، ج۴۷، ص۲۷۴؛ روحانی، استفتائات، ۱۳۸۲ش، ص۵۶؛ امامی‌فر، «بررسی فقهی اجتماعی اذن پدر در ازدواج دختر»، ص۹۴.</ref>
فقهای شیعه معتقدند، زنی که قبلا ازدواج کرده و بکارتش توسط [[جماع]] از بین رفته یا دختری که پدر یا جد پدری او نباشند، نیاز به [[اذن ولی]] ندارند.<ref>رساله توضیح المسائل مراجع، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۹۰.</ref> همچنین به عقیده همه [[مجتهد|فقیهان شیعه]]، دختری که قصد ازدواج با شخصی دارد که شرعاً و عرفاً هم‌سنگ و مناسب بوده و از طرفی مخالفت پدر بی‌جهت باشد، نیاز به اجاره پدر ندارد.<ref>رساله توضیح المسائل مراجع، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۹۰.</ref> همچنین برخی ازدواج دختر باکره «رشیده» را بدون إذن پدر جایز می‌داند.<ref>روحانی، استفتائات، ۱۳۸۲ش، ص۵۶.</ref> گروهی از علماء از جمله [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] رشیده را به معنای شخصی که بعد از [[بلوغ]] مصلحت خویش را تشخیص داده و به پختگی، عقل و فهم اجتماعی رسیده، دانسته‌اند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۶۲ش، ج۴۷، ص۲۷۴؛ روحانی، استفتائات، ۱۳۸۲ش، ص۵۶؛ امامی‌فر، «بررسی فقهی اجتماعی اذن پدر در ازدواج دختر»، ص۹۴.</ref>
== فلسفه اجازه پدر==
== فلسفه اجازه پدر==
به اعتقاد [[مرتضی مطهری]] زنان از قوه احساسات و عاطفه بالایی برخوردار بوده و در وجودشان محبت غلبه داشته، بر خلاف مردان که شهوت در آنها غلبه دارد. زنان با ابراز محبت مردان به سرعت جذب آنها شده و ممکن است به موضوع ازدواج به صورت عقلانی نگاه نکنند. همچنین از طرفی دختران نسبت به مردان کم‌تر در اجتماع حضور داشته و به همین دلیل شناخت کم‌تری نسبت به مردان دارند. به همین جهت به عقیده برخی مشورت و کسب اجازه از پدر در ازداج دختره باکره ضروری است.<ref>مطهری، مجموعه آثار مطهری، ۱۳۸۱ش، ج۱۹، ص۹۲.</ref>
به اعتقاد [[مرتضی مطهری]] زنان از قوه احساسات و عاطفه بالایی برخوردار بوده و در وجودشان محبت غلبه داشته، بر خلاف مردان که شهوت در آنها غلبه دارد. زنان با ابراز محبت مردان به سرعت جذب آنها شده و ممکن است به موضوع ازدواج به صورت عقلانی نگاه نکنند. همچنین از طرفی دختران نسبت به مردان کم‌تر در اجتماع حضور داشته و به همین دلیل شناخت کم‌تری نسبت به مردان دارند. به همین جهت به عقیده برخی مشورت و کسب اجازه از پدر در ازداج دختره باکره ضروری است.<ref>مطهری، مجموعه آثار مطهری، ۱۳۸۱ش، ج۱۹، ص۹۲.</ref>
کاربر ناشناس