پرش به محتوا

عرفان نظری: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
خط ۴۴: خط ۴۴:


== آثار در زمینه عرفان نظری ==
== آثار در زمینه عرفان نظری ==
کتب فراوانی در زمینه عرفان نظری به نگارش در آمده است که مهمترین آن [[فصوص الحکم]] از [[محی الدین بن عربی]] است که به دلیل اهمیت فراوان شرح‌های فراوانی بر آن نگاشته شده است<ref> خوارزمی، شرح فصوص الحکم، ۱۳۷۹ش، ص۵؛ جامی، نقد النصوص فی شرح نقش الفصوص، مقدمه ویلیام چیتیک، ۱۳۷۰ش، ص۳۰.</ref> و همچنین می‌توان به کتاب [[رساله النصوص]] اثر قونوی<ref> قونوی، النصوص، مقدمه، ۱۳۷۱ش، ص۳.</ref> و کتب دیگر از جمله [[مفتاح الغیب]]، [[مصباح الانس]]،<ref>قونوی، النصوص، مقدمه، ۱۳۷۱ش، ص۳.</ref> [[حق الیقین فی معرفه رب العالمین]] اثر [[شیخ محمود شبستری]]،<ref> شبستری، حق الیقین فی معرفة رب العالمین، ۱۳۸۲ش، ص۹.</ref> [[قصیده تائیه]] از [[ابن فارض]] که مشتمل بر مبانی عرفان نظری است و به زبان رمز و تمثیل است<ref>ابن ترکه، شرح نظم الدر، شرح قصیده تائیه ابن فارض، مقدمه، ۱۳۸۴ش، ص۹۳.</ref> و [[کتاب نقد النصوص فی شرح نقش الفصوص]] از عبدالرحمن جامی اشاره کرد.<ref> جامی، نقد النصوص فی شرح نقش الفصوص، مقدمه، ۱۳۷۰ش، ص۱.</ref>
در میان آثار مکتوب در زمینه عرفان نظری، [[فصوص الحکم]] از [[محی الدین بن عربی]] را به دلیل شرح‌های فراوانی که بر آن نگاشته شده است، مهم‌ترین اثر معرفی کرده‌اند.<ref> خوارزمی، شرح فصوص الحکم، ۱۳۷۹ش، ص۵؛ جامی، نقد النصوص فی شرح نقش الفصوص، مقدمه ویلیام چیتیک، ۱۳۷۰ش، ص۳۰.</ref> از دیگر آثار می‌توان به کتاب‌های [[رساله النصوص]] و [[مفتاح الغیب]]<ref> قونوی، النصوص، مقدمه، ۱۳۷۱ش، ص۳.</ref> از آثار قونوی، [[مصباح الانس]] اثر [[ابن فناری]]، [[حق الیقین فی معرفه رب العالمین]] اثر [[شیخ محمود شبستری]]،<ref> شبستری، حق الیقین فی معرفة رب العالمین، ۱۳۸۲ش، ص۹.</ref> [[قصیده تائیه]] از [[ابن فارض]] که مشتمل بر مبانی عرفان نظری است و به زبان رمز و تمثیل است<ref>ابن ترکه، شرح نظم الدر، شرح قصیده تائیه ابن فارض، مقدمه، ۱۳۸۴ش، ص۹۳.</ref> و [[کتاب نقد النصوص فی شرح نقش الفصوص]] از عبدالرحمن جامی اشاره کرد.<ref> جامی، نقد النصوص فی شرح نقش الفصوص، مقدمه، ۱۳۷۰ش، ص۱.</ref>


== تشیع و عرفان نظری ==
== تشیع و عرفان نظری ==
Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۰۷۲

ویرایش