Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۱٬۸۲۰
ویرایش
عرفان نظری: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←تشیع و عرفان نظری
جز (←دورههای تاریخی) |
جز (←تشیع و عرفان نظری) |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
برخی معتقدند که تقریبا تمام فرقه‌های [[تصوف]] سرسلسله خود را به [[امیرالمؤمنین(ع)]] می‌رسانند و این خود دلیل بر تأثیرپذیری حقایق عرفانی از آموزه‌های [[ائمه اطهار(ع)]] می‌باشد.<ref>یزدان پناه، مبانی و اصول عرفان نظری، ۱۳۹۱ش، ص۵۴-۵۵.</ref> مباحث نظری عرفانی که از ابن عربی بیان شده است این موضوع دیده می‌شود؛ به عنوان مثال می‌توان به شباهت کلام وی در رابطه با انسان کامل با موضوع مفهوم [[امامت]] نزد [[شیعیان]] اشاره کرد و یا موضع او در باب [[جبر و اختیار]]، شباهت زیادی با مفهوم [[امر بین الامرین]] که از [[ائمه اطهار(ع)]] رسیده است، دارد و همچنین موضع ابن عربی در باب [[تشبیه و تنزیه]] و جمع میان آن دو که با نظر [[شیعه]] بسیار نزدیک است.<ref>یزدان پناه، مبانی و اصول عرفان نظری، ۱۳۹۱ش، ص۵۴-۵۵.</ref> | برخی معتقدند که تقریبا تمام فرقه‌های [[تصوف]] سرسلسله خود را به [[امیرالمؤمنین(ع)]] می‌رسانند و این خود دلیل بر تأثیرپذیری حقایق عرفانی از آموزه‌های [[ائمه اطهار(ع)]] می‌باشد.<ref>یزدان پناه، مبانی و اصول عرفان نظری، ۱۳۹۱ش، ص۵۴-۵۵.</ref> مباحث نظری عرفانی که از ابن عربی بیان شده است این موضوع دیده می‌شود؛ به عنوان مثال می‌توان به شباهت کلام وی در رابطه با انسان کامل با موضوع مفهوم [[امامت]] نزد [[شیعیان]] اشاره کرد و یا موضع او در باب [[جبر و اختیار]]، شباهت زیادی با مفهوم [[امر بین الامرین]] که از [[ائمه اطهار(ع)]] رسیده است، دارد و همچنین موضع ابن عربی در باب [[تشبیه و تنزیه]] و جمع میان آن دو که با نظر [[شیعه]] بسیار نزدیک است.<ref>یزدان پناه، مبانی و اصول عرفان نظری، ۱۳۹۱ش، ص۵۴-۵۵.</ref> | ||
[[سید حیدر آملی]] اولین کسی بود که این دو جریان فکری را به هم پیوند داد. او در کتاب [[جامع الاسرار]] خود به این نکته اشاره می‌کند که [[تصوف]] | [[سید حیدر آملی]] اولین کسی بود که این دو جریان فکری را به هم پیوند داد. او در کتاب [[جامع الاسرار]] خود به این نکته اشاره می‌کند که [[تصوف]] چیزی غیر از [[تشیع]] نیست و تمامی حقایق [[عرفان]] را می‌توان در مکتب [[اهل‌بیت(ع)]] یافت.<ref>یزدان پناه، مبانی و اصول عرفان نظری، ۱۳۹۱ش، ص۵۴-۵۵.</ref> | ||
== در ادب و شعر == | == در ادب و شعر == | ||