پرش به محتوا

اصول مذهب شیعه: تفاوت میان نسخه‌ها

۹۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۱۶
جز
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۰: خط ۱۰:
معرفی مختصر این پنج اصل‌ ، از نظر [[:رده:متکلمان شیعه|متكلمان‌امامیه]] به‌ این‌ شرح‌ است‌:
معرفی مختصر این پنج اصل‌ ، از نظر [[:رده:متکلمان شیعه|متكلمان‌امامیه]] به‌ این‌ شرح‌ است‌:


۱. '''[[توحید]]''': معرفت‌ به‌ خدا و تصدیق‌ به‌ اینكه‌ ازلاً و ابداً موجود و واجب‌ الوجود لذاته‌ است‌؛ تصدیق‌ به‌ صفات‌ ثبوتی‌ خدا مثل‌ قدرت‌، علم‌ و حیات‌؛ [[تنزیه]] او از صفات‌ سلبی‌ مثل‌ جهل‌ و ناتوانی‌؛ و اعتقاد به‌ اینكه‌ صفات‌ خدا عین‌ ذات‌ اوست‌ و هیچ‌ صفتی‌ زائد بر ذات‌ او نیست‌.
۱. '''توحید''':
{{اصلی|توحید}}
معرفت‌ به‌ خدا و تصدیق‌ به‌ اینكه‌ ازلاً و ابداً موجود و واجب‌ الوجود لذاته‌ است‌؛ تصدیق‌ به‌ صفات‌ ثبوتی‌ خدا مثل‌ قدرت‌، علم‌ و حیات‌؛ [[تنزیه]] او از صفات‌ سلبی‌ مثل‌ جهل‌ و ناتوانی‌؛ و اعتقاد به‌ اینكه‌ صفات‌ خدا عین‌ ذات‌ اوست‌ و هیچ‌ صفتی‌ زائد بر ذات‌ او نیست‌.


۲. '''[[عدل]]''': معرفت‌ به‌ اینكه‌ خدا عادل‌ و حكیم‌ است‌، یعنی‌ كار زشت‌ انجام‌ نمی‌دهد و هرگز كارهای‌ بایسته‌ را ترك‌ نمی‌كند. خداوند از كارهای‌ زشتی‌ كه‌ از انسانها سر می‌زند، خشنود نیست‌ و در واقع‌، انسانها با قدرت‌ و اختیاری‌ كه‌ خداوند به‌ آنان‌ بخشیده‌ است‌، كارهایشان‌ را انجام‌ می‌دهند و از این‌رو، مسئول‌ نیك‌ و بد اعمال‌ خویشند.
۲. '''عدل''':
{{اصلی|عدل}}
معرفت‌ به‌ اینكه‌ خدا عادل‌ و حكیم‌ است‌، یعنی‌ كار زشت‌ انجام‌ نمی‌دهد و هرگز كارهای‌ بایسته‌ را ترك‌ نمی‌كند. خداوند از كارهای‌ زشتی‌ كه‌ از انسانها سر می‌زند، خشنود نیست‌ و در واقع‌، انسانها با قدرت‌ و اختیاری‌ كه‌ خداوند به‌ آنان‌ بخشیده‌ است‌، كارهایشان‌ را انجام‌ می‌دهند و از این‌رو، مسئول‌ نیك‌ و بد اعمال‌ خویشند.


۳. '''[[نبوت]]''': تصدیق‌ به‌ پیامبری‌ [[حضرت محمد]] (ص‌) و آنچه‌ به‌ عنوان‌ وحی‌ آورده‌ است‌. البته‌ در اینكه‌ آیا تصدیق‌ اجمالی‌ نسبت‌ به‌ مطالبی‌ كه‌ پیامبر (ص‌) به‌ عنوان‌ وحی‌ آورده‌، كافی‌ است‌، یا تصدیق‌ باید تفصیلی‌ باشد، اختلاف‌ نظر وجود دارد. شایان‌ ذكر است‌ كه‌ برخی‌ از علمای‌ امامیه‌، تصدیق‌ به‌ عصمت‌ پیامبر (ص‌) ، و این‌ امر را كه‌ آن‌ حضرت‌ آخرین‌ پیامبر خداست‌، لازم‌ دانسته‌اند.
۳. '''نبوت''':
{{اصلی|نبوت}}
تصدیق‌ به‌ پیامبری‌ [[حضرت محمد]] (ص‌) و آنچه‌ به‌ عنوان‌ وحی‌ آورده‌ است‌. البته‌ در اینكه‌ آیا تصدیق‌ اجمالی‌ نسبت‌ به‌ مطالبی‌ كه‌ پیامبر (ص‌) به‌ عنوان‌ وحی‌ آورده‌، كافی‌ است‌، یا تصدیق‌ باید تفصیلی‌ باشد، اختلاف‌ نظر وجود دارد. شایان‌ ذكر است‌ كه‌ برخی‌ از علمای‌ امامیه‌، تصدیق‌ به‌ عصمت‌ پیامبر (ص‌) ، و این‌ امر را كه‌ آن‌ حضرت‌ آخرین‌ پیامبر خداست‌، لازم‌ دانسته‌اند.


۴. '''[[امامت]]''': تصدیق‌ به‌ [[امامت]] [[امامان شیعه|امامان‌ ۱۲ گانه‌]]. همگی‌ متكلمان‌ امامیه‌ بر این‌ اصل‌ اجماع‌ دارند، چندان‌ كه‌ این‌ اصل‌ از ضروریات‌ این‌ مذهب‌ شده‌ است‌. امامان‌ همگی‌ [[عصمت|معصوم‌]]، و حافظ شریعتند و انسانها را به‌ حقیقت‌ هدایت‌ می‌كنند و لازم‌ است‌ كه‌ همه‌ از آنان‌ اطاعت‌ كنند. البته‌ امام‌ دوازدهم‌ [[حضرت مهدی]] (ع‌) زنده‌ و غایب‌ است‌ و روزی‌ به‌ اذن‌ خدا ظهور خواهد كرد.
۴. '''امامت''':
{{اصلی|امامت}}
تصدیق‌ به‌ [[امامت]] [[امامان شیعه|امامان‌ ۱۲ گانه‌]]. همگی‌ متكلمان‌ امامیه‌ بر این‌ اصل‌ اجماع‌ دارند، چندان‌ كه‌ این‌ اصل‌ از ضروریات‌ این‌ مذهب‌ شده‌ است‌. امامان‌ همگی‌ [[عصمت|معصوم‌]]، و حافظ شریعتند و انسانها را به‌ حقیقت‌ هدایت‌ می‌كنند و لازم‌ است‌ كه‌ همه‌ از آنان‌ اطاعت‌ كنند. البته‌ امام‌ دوازدهم‌ [[حضرت مهدی]] (ع‌) زنده‌ و غایب‌ است‌ و روزی‌ به‌ اذن‌ خدا ظهور خواهد كرد.


۵. '''[[معاد]]''': بر مبنای این اصل انسان ها پس از مرگ زنده شده و به اعمال نیک و بد آنان رسیدگی خواهد شد. عموم مسلمانان به [[معاد جسمانی|جسمانی بودن معاد]] معتقدند؛ یعنی [[ابدان اخروی|بدن اخروی]] انسان در زنگی پس از مرگ بدن جسمانی خواهد بود.<ref>شهید ثانی‌، حقائق الایمان</ref>
۵. '''معاد''':
{{اصلی|معاد}}
بر مبنای این اصل انسان ها پس از مرگ زنده شده و به اعمال نیک و بد آنان رسیدگی خواهد شد. عموم مسلمانان به [[معاد جسمانی|جسمانی بودن معاد]] معتقدند؛ یعنی [[ابدان اخروی|بدن اخروی]] انسان در زنگی پس از مرگ بدن جسمانی خواهد بود.<ref>شهید ثانی‌، حقائق الایمان</ref>


== علت تأکید بر عدل و امامت ==
== علت تأکید بر عدل و امامت ==
confirmed، protected، templateeditor
۱۷۵

ویرایش