آیه تطهیر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←جایگاه و علت نام‌گذاری: جابجایی بخش‌ها
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) جز (اضافه نمودن بخش جایگاه و علت نام‌گذاری) |
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) جز (←جایگاه و علت نام‌گذاری: جابجایی بخش‌ها) |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| بی‌گمان، خدا اراده کرده است تا آلودگی را از شما اهل بیت [پیامبر] بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند. | | بی‌گمان، خدا اراده کرده است تا آلودگی را از شما اهل بیت [پیامبر] بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند. | ||
}} | }} | ||
==جایگاه | ==جایگاه== | ||
این [[آیه]] یکی از دلایل پاکی و [[عصمت امامان|عصمت اهل بیت]] شمرده شده<ref>طوسی، التبیان، دار احیاءالتراث العربی، ج۸، ص۳۴۰.</ref> و به جهت قسمت دوم آن، به «آیه تطهیر» شهرت دارد.<ref>راضی، سبیل النجاة فی تتمة المراجعات، بیروت، ص۷.</ref> امامان شیعه همواره به این آیه مباهات کرده و آن را دلیل حقانیت خود می‌دانستند.<ref>صدوق، الخصال، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۳۳۵و۵۶۱؛ طوسی، الأمالی، ۱۴۱۴ق، ص۵۵۹.</ref> | این [[آیه]] یکی از دلایل پاکی و [[عصمت امامان|عصمت اهل بیت]] شمرده شده<ref>طوسی، التبیان، دار احیاءالتراث العربی، ج۸، ص۳۴۰.</ref> و به جهت قسمت دوم آن، به «آیه تطهیر» شهرت دارد.<ref>راضی، سبیل النجاة فی تتمة المراجعات، بیروت، ص۷.</ref> امامان شیعه همواره به این آیه مباهات کرده و آن را دلیل حقانیت خود می‌دانستند.<ref>صدوق، الخصال، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۳۳۵و۵۶۱؛ طوسی، الأمالی، ۱۴۱۴ق، ص۵۵۹.</ref> | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
==اراده تکوینی خداوند بر عصمت اهل بیت== | ==اراده تکوینی خداوند بر عصمت اهل بیت== | ||
مقام [[عصمت]] یک حالت تقوای الهی است که به امداد پروردگار در پیامبران و امامان، به خاطر مسئولیت سنگین رهبری به آنها عطا شده است<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش٬ ج۱۷، ص۳۰۴ </ref> که آنها را از هر باطلی، چه در عقاید و چه در اعمال حفظ می‌کند.<ref>طباطبائی٬ تفسیر المیزان٬ ۱۴۱۷ق٬ ج۱۶ ٬ ص۳۱۳</ref> | مقام [[عصمت]] یک حالت تقوای الهی است که به امداد پروردگار در پیامبران و امامان، به خاطر مسئولیت سنگین رهبری به آنها عطا شده است<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش٬ ج۱۷، ص۳۰۴ </ref> که آنها را از هر باطلی، چه در عقاید و چه در اعمال حفظ می‌کند.<ref>طباطبائی٬ تفسیر المیزان٬ ۱۴۱۷ق٬ ج۱۶ ٬ ص۳۱۳</ref> | ||
در توضیح این مطلب گفته می‌شود، در عبارت شریفه «یُرِیدُ اللهُ»، مراد، اراده تکوینی است که مربوط به خواست خداوند در عالم تکوین یعنی خلقت است، نه [[اراده تشریعی]] که به افعال مخلوقات تعلق می‌گیرد و منشأ تکالیف دینی‌ای است که متوجه مکلّفین است.<ref>طباطبائی٬ تفسیر المیزان٬ ۱۴۱۷ق٬ ج۱۶ ٬ ص۳۱۲</ref> و چون خدا به همه این دستور را داده است تا پاک و باتقوا باشند، دیگر چنین خواستی از اهل‌بیت مزیتی برای آنها نخواهد بود؛ زیرا همه مکلفان مشمول این فرمانند. <ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش٬ ج۱۷، ص۳۰۴ </ref> | |||
در توضیح این مطلب گفته می‌شود، در عبارت شریفه «یُرِیدُ اللهُ»، مراد، اراده تکوینی است که مربوط به خواست خداوند در عالم تکوین یعنی خلقت است، نه [[اراده تشریعی]] که به افعال مخلوقات تعلق می‌گیرد و منشأ تکالیف دینی‌ای است که متوجه مکلّفین است.<ref>طباطبائی٬ تفسیر المیزان٬ ۱۴۱۷ق٬ ج۱۶ ٬ ص۳۱۲</ref> و چون خدا به همه این دستور را داده است تا پاک و باتقوا باشند، دیگر چنین خواستی از اهل‌بیت مزیتی برای آنها نخواهد بود؛ زیرا همه مکلفان مشمول این فرمانند. <ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش٬ ج۱۷، ص۳۰۴ </ref> | |||
از سوی دیگر یکی از اهل‌بیت خود پیامبر اکرم است و با اینکه آن جناب معصوم است، دیگر معنا ندارد که خدا از او تقوی بخواهد؛ ازاین‌رو معنای آیه چنین خواهد بود که خدای سبحان پیوسته و دائم اراده دارد شما اهل‌بیت پیامبر را به موهبت عصمت اختصاص دهد به این طریق که اعتقاد باطل و اثر عمل زشت را از شما اهل‌بیت ببرد، و به‌جای آن عصمتی بیاورد که حتی اثری از آن اعتقاد باطل و عمل زشت در دل‌های‌تان باقی نگذارد.<ref>طباطبائی٬ تفسیر المیزان٬ ۱۴۱۷ق٬ ج۱۶ ٬ ص۳۱۲</ref> | از سوی دیگر یکی از اهل‌بیت خود پیامبر اکرم است و با اینکه آن جناب معصوم است، دیگر معنا ندارد که خدا از او تقوی بخواهد؛ ازاین‌رو معنای آیه چنین خواهد بود که خدای سبحان پیوسته و دائم اراده دارد شما اهل‌بیت پیامبر را به موهبت عصمت اختصاص دهد به این طریق که اعتقاد باطل و اثر عمل زشت را از شما اهل‌بیت ببرد، و به‌جای آن عصمتی بیاورد که حتی اثری از آن اعتقاد باطل و عمل زشت در دل‌های‌تان باقی نگذارد.<ref>طباطبائی٬ تفسیر المیزان٬ ۱۴۱۷ق٬ ج۱۶ ٬ ص۳۱۲</ref> | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۳: | ||
در برخی روایات، پیامبر(ص) پس از تلاوت آیه تطهیر، گفته است: «فَأَنَا وَ أَهْلُ بَیْتِی مُطَهَّرُونَ مِنَ الذُّنُوبِ؛ من و اهل بیتم از گناهان پاک هستیم».<ref>کوفی، تفسیر فرات الکوفی، ۱۴۱۰ق، ص۳۴۰؛ ابن مردویه اصفهانی، مناقب علی بن ابی‌طالب، دار الحدیث، ج۱، ص۳۰۵.</ref> | در برخی روایات، پیامبر(ص) پس از تلاوت آیه تطهیر، گفته است: «فَأَنَا وَ أَهْلُ بَیْتِی مُطَهَّرُونَ مِنَ الذُّنُوبِ؛ من و اهل بیتم از گناهان پاک هستیم».<ref>کوفی، تفسیر فرات الکوفی، ۱۴۱۰ق، ص۳۴۰؛ ابن مردویه اصفهانی، مناقب علی بن ابی‌طالب، دار الحدیث، ج۱، ص۳۰۵.</ref> | ||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== | ||