پرش به محتوا

نجاست کفار: تفاوت میان نسخه‌ها

۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۵ آوریل ۲۰۱۸
جز
خط ۵: خط ۵:
[[نجس]] به معنای ناپاک، آلوده و غیر طاهر است.<ref> دهخدا، لغت‌نامه دهخدا، ۱۳۷۷ش، ج۱۴، ص۲۲۳۴۸.</ref> در اصطلاح فقهی، نجس به چیزی گفته می‌شود که پاک نباشد<ref>مشکینی اردبیلی، مصطلحات الفقه، ۱۴۱۹ق، ص۵۳۰؛ غدیری، القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة، ۱۴۱۸ق، ص۵۷۵.</ref> و برای [[مسلمان]] [[واجب]] است که از آن دوری کند، مخصوصا برای انجام برخی از اعمال که در انجام آن‌ها [[طهارت]] شرط است.<ref>غدیری، القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة، ۱۴۱۸ق، ص۵۷۵.</ref>  
[[نجس]] به معنای ناپاک، آلوده و غیر طاهر است.<ref> دهخدا، لغت‌نامه دهخدا، ۱۳۷۷ش، ج۱۴، ص۲۲۳۴۸.</ref> در اصطلاح فقهی، نجس به چیزی گفته می‌شود که پاک نباشد<ref>مشکینی اردبیلی، مصطلحات الفقه، ۱۴۱۹ق، ص۵۳۰؛ غدیری، القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة، ۱۴۱۸ق، ص۵۷۵.</ref> و برای [[مسلمان]] [[واجب]] است که از آن دوری کند، مخصوصا برای انجام برخی از اعمال که در انجام آن‌ها [[طهارت]] شرط است.<ref>غدیری، القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة، ۱۴۱۸ق، ص۵۷۵.</ref>  


[[کافر]] در اصطلاح فقهی به کسی گفته می‌شود که [[خداوند]] و [[توحید|وحدانیتش]]، پیامبری[[حضرت محمد(ص)]]، [[معاد]] و یکی از [[ضروری دین|ضررویات دین]] را قبول نداشته باشد.<ref>مشکینی اردبیلی، مصطلحات الفقه، ۱۴۱۹ق، ص۴۴۱.</ref> بر این اساس نجاست کافر اشاره به این دارد که کافر عین نجاست است<ref>غدیری، القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة، ۱۴۱۸ق، ص۵۷۶-۵۷۷.</ref> و تمام اعضای بدن او حتی اعضای بدون روح(مو و ناخن) نجس می‌باشد<ref>امام خمینی، توضیح‌المسائل، ۱۴۲۶ق، ص۳۳.</ref> و با هیچ‌کدام از [[مطهرات]] مگر اسلام پاک نمی‌شود.<ref>غدیری، القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة، ۱۴۱۸ق، ص۵۷۶-۵۷۷.</ref> بنابراین اگر چیزی بدن کافر را لمس کند و رطوبتی از بدن کافر به هر صورتی به آن چیز منتقل شود، آن چیز نجس می‌شود و باید با مطهرات (مانند آب) پاک شود. مثلا اگر دست فردی به بدن خیس کافر بخورد، به صورتی که خیسی بدن کافر به دست منتقل شود، آن دست نجس می‌شود.<ref>غدیری، القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة، ۱۴۱۸ق، ص۵۷۵-۵۷۷؛ مشکینی اردبیلی، مصطلحات الفقه، ۱۴۱۹ق، ص۴۴۶؛ نواب، «نقد و بررسی ادلۀ نقلی طهارت و نجاست اهل کتاب»، ص۴۹.</ref>
[[کافر]] در اصطلاح فقهی به کسی گفته می‌شود که [[خداوند]] و [[توحید|وحدانیتش]]، پیامبری [[حضرت محمد(ص)]]، [[معاد]] و یکی از [[ضروری دین|ضررویات دین]] را قبول نداشته باشد.<ref>مشکینی اردبیلی، مصطلحات الفقه، ۱۴۱۹ق، ص۴۴۱.</ref> بر این اساس نجاست کافر اشاره به این دارد که کافر عین نجاست است<ref>غدیری، القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة، ۱۴۱۸ق، ص۵۷۶-۵۷۷.</ref> و تمام اعضای بدن او حتی اعضای بدون روح(مو و ناخن) نجس می‌باشد<ref>امام خمینی، توضیح‌المسائل، ۱۴۲۶ق، ص۳۳.</ref> و با هیچ‌کدام از [[مطهرات]] مگر اسلام پاک نمی‌شود.<ref>غدیری، القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة، ۱۴۱۸ق، ص۵۷۶-۵۷۷.</ref> بنابراین اگر چیزی بدن کافر را لمس کند و رطوبتی از بدن کافر به هر صورتی به آن چیز منتقل شود، آن چیز نجس می‌شود و باید با مطهرات (مانند آب) پاک شود. مثلا اگر دست فردی به بدن خیس کافر بخورد، به صورتی که خیسی بدن کافر به دست منتقل شود، آن دست نجس می‌شود.<ref>غدیری، القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة، ۱۴۱۸ق، ص۵۷۵-۵۷۷؛ مشکینی اردبیلی، مصطلحات الفقه، ۱۴۱۹ق، ص۴۴۶؛ نواب، «نقد و بررسی ادلۀ نقلی طهارت و نجاست اهل کتاب»، ص۴۹.</ref>


برخی از فقها معتقدند؛ در صورتی که پدر، مادر، مادر بزرگ یا پدر بزرگ کودک نابالغی کافر باشند او نیز کافر و نجس است اما اگر یکی از آنها مسلمان باشد آن کودک پاک است.<ref>امام خمینی، توضیح‌المسائل، ۱۴۲۶ق، ص۳۳.</ref> همچنین برخی از فقها عنوان کرده‌اند؛ در صورتی که مسلمان‌بودن یا کافر‌بودن فردی معلوم نباشد، آن شخص نجس نیست اما دیگر احکام مسلمانان مانند دفن شدن در قبرستان مسلمانان یا [[ازدواج]] با او جایز نیست.<ref>امام خمینی، توضیح‌المسائل، ۱۴۲۶ق، ص۳۳.</ref> به نظر برخی از فقها نیم‌خورده کافر نجس و خوردن آن حرام است، اما نیم‌خورده حیوان [[حرام‌گوشت]]، پاک و خوردن آن مکروه است.<ref>امام خمینی، توضیح‌المسائل(محشی)، ۱۴۲۴ق، ج،۱، ص۵۳.</ref>
برخی از فقها معتقدند؛ در صورتی که پدر، مادر، مادر بزرگ یا پدر بزرگ کودک نابالغی کافر باشند او نیز کافر و نجس است اما اگر یکی از آنها مسلمان باشد آن کودک پاک است.<ref>امام خمینی، توضیح‌المسائل، ۱۴۲۶ق، ص۳۳.</ref> همچنین برخی از فقها عنوان کرده‌اند؛ در صورتی که مسلمان‌بودن یا کافر‌بودن فردی معلوم نباشد، آن شخص نجس نیست اما دیگر احکام مسلمانان مانند دفن شدن در قبرستان مسلمانان یا [[ازدواج]] با او جایز نیست.<ref>امام خمینی، توضیح‌المسائل، ۱۴۲۶ق، ص۳۳.</ref> به نظر برخی از فقها نیم‌خورده کافر نجس و خوردن آن حرام است، اما نیم‌خورده حیوان [[حرام‌گوشت]]، پاک و خوردن آن مکروه است.<ref>امام خمینی، توضیح‌المسائل(محشی)، ۱۴۲۴ق، ج،۱، ص۵۳.</ref>
Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۰۷۱

ویرایش