پرش به محتوا

فرشته: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۳۱۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۳ اکتبر ۲۰۲۱
جز
مستندسازی
جزبدون خلاصۀ ویرایش
جز (مستندسازی)
خط ۱: خط ۱:
'''فرشته''' یا '''مَلَک''' موجوداتی نامرئی و فراطبیعی، که مأمور اجرای اوامر [[خدا]] در دنیا و آخرت‌اند. باور به وجود فرشتگان از اعتقادات مسلمانان است. فرشته‌ها دسته‌ها و مراتب مختلفی دارند. [[جبرئیل]]، [[میکائیل]]، [[اسرافیل]] و [[عزرائیل]] از جایگاه بالاتری برخوردارند.
{{در دست ویرایش ۲|ماه=[[مهر]]|روز=[[۱۱]]|سال=[[۱۴۰۰]]|کاربر=Shamsoddin  }}
'''فرشته''' یا '''مَلَک''' موجوداتی نامرئی و فراطبیعی، که مأمور اجرای اوامر [[خدا]] در دنیا و آخرت‌اند. باور به وجود فرشتگان از اعتقادات مسلمانان است. فرشته‌ها دسته‌ها و مراتب مختلفی دارند. [[جبرئیل]]، [[میکائیل]]، [[اسرافیل]] و [[عزرائیل]] نسبت به دیگر آنها از جایگاه بالاتری برخوردارند.


فرشتگان [[گناه]] و نافرمانی خدا را انجام نمی‌دهند. [[عبادت]]، [[تسبیح|تسبیح خدا]]، نوشتن [[نامه اعمال]]، رساندن [[وحی]] به پیامبران، حفاظت از انسان‌ها، یاری رساندن به [[مؤمن|مؤمنان]]، رساندن روزی مادی و معنوی، گرفتن جان‌ها، هدایت قلب‌ها و مأموران عذاب از وظایف آنان به شمار می‌رود.
فرشتگان [[گناه]] و نافرمانی خدا را انجام نمی‌دهند. [[عبادت]]، [[تسبیح|تسبیح خدا]]، نوشتن [[نامه اعمال]]، رساندن [[وحی]] به پیامبران، حفاظت از انسان‌ها، یاری رساندن به [[مؤمن|مؤمنان]]، رساندن روزی مادی و معنوی، گرفتن جان‌ها، هدایت قلب‌ها و مأموران عذاب از وظایف آنها به شمار می‌رود.


== چیستی فرشتگان==
== چیستی فرشتگان==
[[پرونده:نگاره یک فرشته به سبک ایرانی اسلامی متعلق به قرن شانزدهم.jpg|بندانگشتی|نگاره فرشته‌ای متعلق به قرن ۱۶ میلادی.]]
[[پرونده:نگاره یک فرشته به سبک ایرانی اسلامی متعلق به قرن شانزدهم.jpg|بندانگشتی|نگاره فرشته‌ای متعلق به قرن ۱۶ میلادی.]]
فرشتگان موجوداتی که بین خدا و عالم محسوس واسطه‌اند و آنها را موکل بر امور تکوینی و تشریعی عالم کرده است<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۶.</ref> این موجودات نامرئی‌اند و با حواس قابل درک نیستند{{مدرک}} ملائکه جمع ملک به معنای رسالت (فرستادن) است.<ref>طریحی، مجمع‌البحرین، ۱۴۱۶ق، ج۵، ص۲۹۲.</ref>  
فرشتگان، موجوداتی که بین خدا و عالم محسوس‌ واسطه‌اند و خدا آنها را موکل بر عالم کرده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۶.</ref> ملائکه جمع ملک به معنای رسالت (فرستادن) است.<ref>طریحی، مجمع‌البحرین، ۱۴۱۶ق، ج۵، ص۲۹۲.</ref>  


درباره ماهیت فرشتگان اختلاف‌نظر وجود دارد. علامه طباطبایی آنان را موجوداتی غیرجسمانی و مجرد می‌داند. به گفته او آنچه در روایات درباره مشاهده ملائکه در شکل‌ها و صورت‌های جسمانی آمده تمثل است<ref>علامه طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۱۳.</ref> با این حال متکلمان ملائکه را اجسام لطیف و نورانی دانسته که می‌توانند به صورت‌های مختلف در‌آیند.{{مدرک}} به گفته علامه طباطبایی آنچه مشهور شده که فرشته و [[جن]] اجسام لطیفی‌اند که به صورت‌ها و اشکال مختلف درمی‌آیند با این تفاوت که فرشته‌ها به شکل سگ و خوک در نمی‌آیند، دلیل معتبری ندارد.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۱۳.</ref> بر پایه روایتی از [[امام صادق(ع)]] ملائکه از نور آفریده شده‌اند.<ref> مجلسی، بحارالانوار، ج۵۸، ص۳۰۶، ح۱۵.</ref>
درباره ماهیت فرشتگان اختلاف‌نظر وجود دارد. متکلمان، آنها را اجسام لطیف و نورانی دانسته که می‌توانند به صورت‌ها و اشکال مختلف در‌آیند.<ref>مکارم شیرازی، پیام امام امیرالمومنین، ج۱، ص۱۶۱.</ref> به گفته [[علامه مجلسی]] همه مسلمانان به جز تعدادی از فلاسفه معتقدند که ملائکه از اجسام لطیف نورانی‌اند که به اشکال مختلف درمی‌آیند و انبیاو اوصیا آنها را می‌دیدند.<ref>علامه مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۶، ص۲۰۲-۲۰۳.</ref> البته گروهی از فلاسفه ملائکه را مجرد از جسم و جسمانیات دانسته و معتقدند آنها اوصافی دارند که در جسم نمی‌گنجد.<ref>مکارم شیرازی، پیام امام امیرالمومنین، ج۱، ص۱۶۱.</ref> [[علامه طباطبایی]] از این دسته است. به گفته او آنچه در روایات درباره مشاهده ملائکه در شکل‌ها و صورت‌های جسمانی آمده تمثل است<ref>علامه طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۱۳.</ref> به گفته علامه طباطبایی آنچه مشهور شده که فرشته و [[جن]] اجسام لطیفی‌اند که به صورت‌ها و اشکال مختلف درمی‌آیند (با این تفاوت که فرشته‌ها برخلاف جن به شکل سگ و خوک در نمی‌آیند) دلیل معتبری ندارد.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۱۳.</ref> بر پایه روایتی از [[امام صادق(ع)]] ملائکه از نور آفریده شده‌اند.<ref> مجلسی، بحارالانوار، ج۵۸، ص۳۰۶، ح۱۵.</ref>
== اهمیت و جایگاه==
== اهمیت و جایگاه==
باور به وجود فرشتگان از اعتقادات مسلمانان است.<ref>سوره بقره، آیه۲۸۵.</ref> و ایمان به آنها مانند ایمان به [[نماز]] و [[روزه]] است و از لوازم ایمان به [[نبوت]] به شمار می‌رود.<ref> علامه طباطبایی، المیزان، ج۲، ص۴۴۲.</ref>  
باور به وجود فرشتگان از اعتقادات مسلمانان است.<ref>سوره بقره، آیه۲۸۵.</ref> و ایمان به آنها مانند ایمان به [[نماز]] و [[روزه]] است و از لوازم ایمان به [[نبوت]] به شمار می‌رود.<ref> علامه طباطبایی، المیزان، ج۲، ص۴۴۲.</ref>  
خط ۱۶: خط ۱۷:


===ملائکه در دیگر ادیان===
===ملائکه در دیگر ادیان===
در[[زرتشت]] فرشتگان مخلوق اهورامزدایند و هر امشاسپند (لقب فرشتگان بلندمرتبه دین زرتشت) مظهر یکی از صفت‌های او است. در یهود، فرشتگان به منزله بندگان خدایند که دستورهای او را در زمین اجرا می‌کنند و [[وحی]] را به انسان‌ها می‌رسانند. بنابر انجیل فرشتگان پیش از انسان آفریده شده و نگاهبان انسانند. درود فرستادن و پرستش برخی فرشتگان مانند میکائیل، در کلیسا‌های مسیحی رایج است. از این‌رو از سده چهارم میلادی، در سرزمین‌های مسیحی، نمازخانه‌هایی برای میکائیل ساخته شده است.<ref> The Encyclopedia of Religion, volume1, p:2830, Oxford, New York, (1986 به نقل از مطهری‌نیا، «بازنمایی فرشتگان الهی در رسانه(۱) (جبرائیل و میکائیل)».</ref>
در[[زرتشت]] فرشتگان مخلوق اهورامزدایند و هر امشاسپند (لقب فرشتگان بلندمرتبه دین زرتشت) مظهر یکی از صفت‌های او است. در یهود، فرشتگان به منزله بندگان خدایند که دستورهای او را در زمین اجرا می‌کنند و [[وحی]] را به انسان‌ها می‌رسانند. بنابر انجیل فرشتگان پیش از انسان آفریده شده و نگاهبان انسانند. البته درود فرستادن و پرستش برخی فرشتگان مانند میکائیل، در کلیسا‌های مسیحی رایج است..<ref> The Encyclopedia of Religion, volume1, p:2830, Oxford, New York, (1986 به نقل از مطهری‌نیا، «بازنمایی فرشتگان الهی در رسانه(۱) (جبرائیل و میکائیل)».</ref>
 
با این حال گروهی از مشرکان فرشتگان را می‌پرستیدند آنان فرشتگان را مخلوق خدا دانسته اما معتقد بودند که آنها رب موجودات پایین‎تر از خود هستند و استقلال در عمل دارند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۰۷ق، ج۱۹، ص۳۸.</ref> و برخی آنها را فرزندان خدا می‌پنداشتند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۹، ص۱۷۱.</ref>
 
فرزندان خدا


==وظایف ==
==وظایف ==
خط ۹۷: خط ۱۰۲:
*نهج البلاغه، تصحیح صبحی صالح، قم، مرکز البحوث الاسلامیه، ۱۳۷۴ افست از روی بیروت ۱۳۸۷ق.
*نهج البلاغه، تصحیح صبحی صالح، قم، مرکز البحوث الاسلامیه، ۱۳۷۴ افست از روی بیروت ۱۳۸۷ق.
*‌محقق، فاطمه، عصمت از دیدگاه شیعه و اهل تسنن، قم، آشیانه مهر، چاپ اول، ۱۳۹۱ش.
*‌محقق، فاطمه، عصمت از دیدگاه شیعه و اهل تسنن، قم، آشیانه مهر، چاپ اول، ۱۳۹۱ش.
*علامه مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.
{{پایان}}
{{پایان}}
{{اصطلاحات قرآنی}}
{{اصطلاحات قرآنی}}