سید محمدباقر صدر: تفاوت میان نسخهها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (←تحریم پیوستن به حزب بعث: ویکیسازی) |
Ahmadnazem (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۳۳: | خط ۱۳۳: | ||
دوم، بخشی که وضع احکام آن بر عهده دولت اسلامی (ولی فقیه) گذاشته شده است. | دوم، بخشی که وضع احکام آن بر عهده دولت اسلامی (ولی فقیه) گذاشته شده است. | ||
وی بخش دوم را [[منطقة الفراغ]] مینامد و میگوید: [[پیامبر(ص)]] نیز از آن استفاده کرده است.<ref>حسینی حائری، «اقتصاد اسلامی و روش کشف آن از دیدگاه شهید صدر رحمه الله»، ص۲۹.</ref> | وی بخش دوم را [[منطقة الفراغ]] مینامد و میگوید: [[پیامبر(ص)]] نیز از آن استفاده کرده است.<ref>حسینی حائری، «اقتصاد اسلامی و روش کشف آن از دیدگاه شهید صدر رحمه الله»، ص۲۹.</ref> | ||
===توالد ذاتی معرفت و حل مشکل استقراء=== | ===توالد ذاتی معرفت و حل مشکل استقراء=== | ||
شهید صدر افزون بر دو راه عقل(به شیوه توالد موضوعی) و حس، روشی جدید را برای کسب معرفت معرفی کرده و آن را توالد یا زایش ذاتی معرفت نام نهاده است. وی معتقد است با طرح این نظریه جدید، مشکل تاریخی ظنیبودن استقراء را نیز حل کرده است. | شهید صدر افزون بر دو راه عقل(به شیوه توالد موضوعی) و حس، روشی جدید را برای کسب معرفت معرفی کرده و آن را توالد یا زایش ذاتی معرفت نام نهاده است. وی معتقد است با طرح این نظریه جدید، مشکل تاریخی ظنیبودن استقراء را نیز حل کرده است. | ||
نظریه توالد ذاتی معرفت، عبارت است از زاییدن معرفتی از معرفت دیگر بدون اینکه میان آنها ملازمه وجود داشته باشد. بر طبق این نظریه، توالد موضوعی، یعنی زایش معرفت جدید از طریق ملازمه میان معرفتها، تنها راه کسب معرفت عقلی نیست؛ بر خلاف منطق ارسطویی، عمده علوم و معارف، با روش ذاتی پدید آمده است.<ref>خسروپناه، «منطق استقراء از دیدگاه شهید صدر»، ص۳۹.</ref> | نظریه توالد ذاتی معرفت، عبارت است از زاییدن معرفتی از معرفت دیگر بدون اینکه میان آنها ملازمه وجود داشته باشد. بر طبق این نظریه، توالد موضوعی، یعنی زایش معرفت جدید از طریق ملازمه میان معرفتها، تنها راه کسب معرفت عقلی نیست؛ بر خلاف منطق ارسطویی، عمده علوم و معارف، با روش ذاتی پدید آمده است.<ref>خسروپناه، «منطق استقراء از دیدگاه شهید صدر»، ص۳۹.</ref> | ||
شهید صدر این نظریه را در کتاب الاسس المنطقیه للاستقراء یا مبانی منطقی استقراء، مطرح کرده است.<ref>خسروپناه، «منطق استقراء از دیدگاه شهید صدر»، ص۲۹.</ref> | شهید صدر این نظریه را در کتاب الاسس المنطقیه للاستقراء یا مبانی منطقی استقراء، مطرح کرده است.<ref>خسروپناه، «منطق استقراء از دیدگاه شهید صدر»، ص۲۹.</ref> | ||
[[پرونده:مزار شهید صدر.jpg|بندانگشتی|۱۶۰px|مزار شهید صدر]] | |||
==شهادت== | ==شهادت== | ||
در پنجم آوریل ۱۹۸۰م([[۱۹ جمادیالاول]] [[سال ۱۴۰۰ هجری قمری|۱۴۰۰ق]]/[[۱۶ فروردین]] [[سال ۱۳۵۹ هجری شمسی|۱۳۵۹ش]])،<ref>نعمانی، آیت الله العظمی شهید سیدمحمدباقر صدر، ۱۳۸۸ش، ص۵۵۷.</ref>، دولت عراق پس از نُه ماه محاصره خانگی، سید محمدباقر صدر را دستگیر کرد.<ref>نعمانی، آیت الله العظمی شهید سیدمحمدباقر صدر، ۱۳۸۸ش، ص۵۰۳.</ref> به او گفته شد: اعلام کند با رژیم دشمنی ندارد، در غیر این صورت اعدام خواهد شد. صدر این خواسته را نپذیرفت و گفت که آماده شهادت است.<ref>نعمانی، آیت الله العظمی شهید سیدمحمدباقر صدر، ۱۳۸۸ش، ص۵۴۹-۵۵۱.</ref> | در پنجم آوریل ۱۹۸۰م([[۱۹ جمادیالاول]] [[سال ۱۴۰۰ هجری قمری|۱۴۰۰ق]]/[[۱۶ فروردین]] [[سال ۱۳۵۹ هجری شمسی|۱۳۵۹ش]])،<ref>نعمانی، آیت الله العظمی شهید سیدمحمدباقر صدر، ۱۳۸۸ش، ص۵۵۷.</ref>، دولت عراق پس از نُه ماه محاصره خانگی، سید محمدباقر صدر را دستگیر کرد.<ref>نعمانی، آیت الله العظمی شهید سیدمحمدباقر صدر، ۱۳۸۸ش، ص۵۰۳.</ref> به او گفته شد: اعلام کند با رژیم دشمنی ندارد، در غیر این صورت اعدام خواهد شد. صدر این خواسته را نپذیرفت و گفت که آماده شهادت است.<ref>نعمانی، آیت الله العظمی شهید سیدمحمدباقر صدر، ۱۳۸۸ش، ص۵۴۹-۵۵۱.</ref> |