حروف مقطعه: تفاوت میان نسخه‌ها

برخی این حروف را نام‌های [[سوره|سوره‌ها]] دانسته‌اند، به طوری که هر سوره‌ای را با حروف مقطعه‌ای که آغاز شده است می‌شناسند.<ref>ر.ک: طوسی، ج۱، ص۴۸ـ۴۹؛ طبرسی، ذیل بقره: ۱؛ سیوطی، ج۱، ص۶۶۲</ref> این رأی، که [[شیخ طوسی]]<ref>ج۱، ص۴۸ـ۴۹</ref> و [[طبرسی]] <ref>ذیل بقره: ۱</ref> آن را بهترین وجه در تفسیر این حروف دانسته‌اند، به [[ابی بن کعب|أُبی بن کعب]]، [[حسن بصری]] و زیدبن اسلم منسوب است.<ref>ر.ک: طبری، ۱۳۷۳، ذیل بقره: ۱؛ قس طبرسی، ذیل بقره: ۱؛ ابوالفتوح رازی، ذیل بقره: ۱</ref> [[خلیل بن احمد]] و [[سیبویه]] نیز همین رأی را برگزیده‌اند،<ref>ر.ک: فخررازی، ذیل بقره: ۱</ref> اما این رأی را نمی‌توان پذیرفت، زیرا‌ گاه چند سوره با حروف یکسان آغاز شده‌اند. مفسران و قرآن‌شناسان گرچه به این اشکال پاسخ گفته‌اند،<ref>ر.ک:  طبری، ۱۳۷۳، ذیل بقره: ۱؛ طوسی، ج۱، ص۴۹؛ زرکشی، ج۱، ص۱۷۴؛ قس طالقانی، ج۱، ص۴۶</ref> اما دفاع آنها از این رأی خدشه پذیر است.<ref>ر.ک: ابوزید، ص۳۲۳</ref> علاوه بر آن، اشتهار سوره‌ها به نام‌هایی جز این حروف، مانند بقره و آل عمران و غیره، و به کار نبردن حروف مقطعه از سوی [[صحابه]] و [[مؤمن|مؤمنان]] نسل‌های بعد به عنوان نام‌های سوره‌ها، مردود بودن این نظریه را نشان می‌دهد.<ref>ر.ک: شلتوت، ص۵۵</ref>