پرش به محتوا

سابقون: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۱۹ بایت اضافه‌شده ،  ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۱۴
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Hrezaei
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''سابقون'''، تعبیری قرآنی به معنای پیشگامان در کارهای خیر و طاعت الهی است که جایگاه آنان [[بهشت]] برین خواهد بود.
'''سابقون'''، تعبیری [[قرآن|قرآنی]] به معنای پیشگامان در کارهای خیر و طاعت الهی است که جایگاه آنان [[بهشت]] برین خواهد بود.


در مورد مصادیق آن اختلاف وجود دارد برخی [[:رده:مفسران|مفسران]]، مراد از آن‌را، امت‌های پیش از اسلام و برخی دیگر مسلمانان صدر [[اسلام]] دانسته‌اند. در روایات [[شیعه]] [[انبیا]]، [[حضرت علی]]، [[امام حسن]]، [[امام حسین]] علیهم‌السلام، برخی [[صحابه]] و یاران برجسته [[امامان شیعه]] و حتی [[شیعیان]] از مصادیق آن شمرده شده‌اند.
در مورد مصادیق سابقون اختلاف وجود دارد برخی [[:رده:مفسران|مفسران]]، مراد از آن‌را، امت‌های پیش از اسلام و برخی دیگر مسلمانان صدر [[اسلام]] دانسته‌اند. در روایات [[شیعه]] [[انبیا]]، [[حضرت علی]]، [[امام حسن]]، [[امام حسین]] علیهم‌السلام، برخی [[صحابه]] و یاران برجسته [[امامان شیعه]] و حتی [[شیعیان]] از مصادیق آن شمرده شده‌اند.


==ریشه و معانی==
==ریشه و معانی==
خط ۱۸: خط ۱۸:
* برخی از مؤمنان و مقربان.<ref>مؤمنون:۵۷ـ۶۱؛ واقعه:۱۰</ref>
* برخی از مؤمنان و مقربان.<ref>مؤمنون:۵۷ـ۶۱؛ واقعه:۱۰</ref>


بر اساس آیه‌های قرآن، ویژگی‌های این سابقون با ویژگی‌های مؤمنان حقیقی مشابه است، چنانکه مطابق آیۀ ۵۷ تا ۶۱ [[سوره مؤمنون|سورۀ مؤمنون]]، افرادی که در کارهای نیک شتاب می‌کنند و درآن سبقت می‌گیرند، کسانی هستند که از خشیت پروردگار می‌ترسند، به نشانه‌های او ایمان دارند، به او [[شرک]] نمی‌ورزند، از آنچه خدا به ایشان داده انفاق می‌کنند و همواره در اندیشه بازگشت به سوی پروردگارند.
بر اساس آیه‌های قرآن، ویژگی‌های سابقون با ویژگی‌های مؤمنان حقیقی مشابه است، چنانکه مطابق آیۀ ۵۷ تا ۶۱ [[سوره مؤمنون|سورۀ مؤمنون]]، افرادی که در کارهای نیک شتاب می‌کنند و درآن سبقت می‌گیرند، کسانی هستند که از خشیت پروردگار می‌ترسند، به نشانه‌های او [[ایمان]] دارند، به او [[شرک]] نمی‌ورزند، از آنچه خدا به ایشان داده انفاق می‌کنند و همواره در اندیشه بازگشت به سوی پروردگارند.


==جایگاه سابقون==
==جایگاه سابقون==
خط ۹۴: خط ۹۴:


*برخی گفته‌اند شاید مراد از پیشینیان، مردم صدر اسلام و مراد از متأخران مسلمانان دوره‌های بعدی‌ باشند.<ref>نک: طبرسی؛ قرطبی، ذیل آیه</ref>
*برخی گفته‌اند شاید مراد از پیشینیان، مردم صدر اسلام و مراد از متأخران مسلمانان دوره‌های بعدی‌ باشند.<ref>نک: طبرسی؛ قرطبی، ذیل آیه</ref>


===علی(ع) و شیعیان===
===علی(ع) و شیعیان===
{{جعبه نقل قول | عنوان = | نقل‌قول = [[پیامبر]] در پاسخ سوال [[ابن عباس]]:{{سخ}}{{حدیث|عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ‏ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ‏ فَقَالَ قَالَ لِي جَبْرَئِيلُ ذَاكَ عَلِيٌّ وَ شِيعَتُهُ هُمُ السَّابِقُونَ إِلَى الْجَنَّةِ الْمُقَرَّبُونَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِكَرَامَتِهِ لَهُم}}|تاریخ بایگانی || منبع = <small>[[شیخ مفید]]، امالی، ص 298.</small> | تراز = راست| عرض = 280px | اندازه خط = 12px| گیومه نقل‌قول = | تراز منبع = چپ}}
{{جعبه نقل قول | عنوان = | نقل‌قول = [[پیامبر]] در پاسخ سوال [[ابن عباس]]:{{سخ}}{{حدیث|عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ‏ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ‏ فَقَالَ قَالَ لِي جَبْرَئِيلُ ذَاكَ عَلِيٌّ وَ شِيعَتُهُ هُمُ السَّابِقُونَ إِلَى الْجَنَّةِ الْمُقَرَّبُونَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِكَرَامَتِهِ لَهُم}}|تاریخ بایگانی || منبع = <small>[[شیخ مفید]]، امالی، ص 298.</small> | تراز = راست| عرض = 280px | اندازه خط = 12px| گیومه نقل‌قول = | تراز منبع = چپ}}


{{جعبه نقل قول | عنوان = | نقل‌قول = [[پیامبر]] در پاسخ سوال [[ابن عباس]]:{{سخ}}{{حدیث|ابن عبّاس گويد: از تفسير قول خدا- عزّ و جلّ- '''السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ''' «پيشى‌‏گيرندگان (بايمان) همان پيشى‏‌گيرندگان (به‌بهشت) هستند، آنان مقرّبانند، در بهشت‏‌هاى پر نعمت خواهند بود»  از [[رسول خدا(ص)]] پرسيدم، فرمود: [[جبرئيل]] به‌من گفته: اينان [[علی(ع)]] و [[شیعیان]] او هستند، آنانند كه به بهشت پيشى گيرند، و به‌جهت كرامتى كه خداوند بآنان نموده، مقرّبان درگاه خداى متعال مى‌‏باشند.}}|تاریخ بایگانی || منبع = <small>[[شیخ مفید]]، امالی، ص 298.</small> | تراز = چپ| عرض = 280px | اندازه خط = 12px| گیومه نقل‌قول = | تراز منبع = چپ}}
{{جعبه نقل قول | عنوان = | نقل‌قول = [[پیامبر]] در پاسخ سوال [[ابن عباس]]:{{سخ}}{{حدیث|ابن عبّاس گويد: از تفسير قول خدا- عزّ و جلّ- '''السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ''' «پيشى‌‏گيرندگان (بايمان) همان پيشى‏‌گيرندگان (به‌بهشت) هستند، آنان مقرّبانند، در بهشت‏‌هاى پر نعمت خواهند بود»  از [[رسول خدا(ص)]] پرسيدم، فرمود: [[جبرئيل]] به‌من گفته: اينان [[علی(ع)]] و [[شیعیان]] او هستند، آنانند كه به بهشت پيشى گيرند، و به‌جهت كرامتى كه خداوند بآنان نموده، مقرّبان درگاه خداى متعال مى‌‏باشند.}}|تاریخ بایگانی || منبع = <small>[[شیخ مفید]]، امالی، ص 298.</small> | تراز = چپ| عرض = 280px | اندازه خط = 12px| گیومه نقل‌قول = | تراز منبع = چپ}}


در روایات دیگری، به مصادیق السابقون به طور خاص اشاره شده، از جمله در روایتی از [[ابن عباس]] آمده که از [[پیامبراکرم]] راجع به معنای «'''السابقون السابقون'''» پرسش کرده و آن حضرت فرموده که [[جبرئیل]] گفته است آنها [[علی(ع)]] و [[شیعیان]] او هستند که به [[بهشت]] سبقت می‌گیرند.<ref>مفید، ص۲۹۸؛ طوسی، امالی، ص۷۲؛ حاکم حسکانی، ج۲، ص۲۹۵</ref>
در روایات دیگری، به مصادیق السابقون به طور خاص اشاره شده، از جمله در روایتی از [[ابن عباس]] آمده که از [[پیامبراکرم]] راجع به معنای «'''السابقون السابقون'''» پرسش کرده و آن حضرت فرموده که [[جبرئیل]] گفته است آنها [[علی(ع)]] و [[شیعیان]] او هستند که به [[بهشت]] سبقت می‌گیرند.<ref>مفید، ص۲۹۸؛ طوسی، امالی، ص۷۲؛ حاکم حسکانی، ج۲، ص۲۹۵</ref>
خط ۱۱۱: خط ۱۰۸:
در روایتی نیز، به نقل از [[محمد بن سنان]] از [[داود بن كثیر رقی]] از [[امام صادق علیه السلام]]، آیۀ ۱۰ [[سوره واقعه]] به خلقت [[ازل|ازلی]] مخلوقات تفسیر، و گفته شده است که [[پیامبر]] و [[ائمه]] نخستین کسانی بودند که وارد آتشی شدند که برای آزمایش بندگی خدا مهیا شده بود و سپس [[شیعیان]] آنان وارد آتش شدند و از این رو آنان سابقون‌اند.<ref>نعمانی، ص ۹۱؛ حسن بن سلیمان حلّی، ص ۱۷۵ - ۱۷۶؛ قس د. اسلام، ذیل مدخل، که تمامی مقالۀ خود را بر این اساس سامان داده و آن را با عقاید صوفیان و فرقۀ بابیه مقایسه کرده است.</ref>
در روایتی نیز، به نقل از [[محمد بن سنان]] از [[داود بن كثیر رقی]] از [[امام صادق علیه السلام]]، آیۀ ۱۰ [[سوره واقعه]] به خلقت [[ازل|ازلی]] مخلوقات تفسیر، و گفته شده است که [[پیامبر]] و [[ائمه]] نخستین کسانی بودند که وارد آتشی شدند که برای آزمایش بندگی خدا مهیا شده بود و سپس [[شیعیان]] آنان وارد آتش شدند و از این رو آنان سابقون‌اند.<ref>نعمانی، ص ۹۱؛ حسن بن سلیمان حلّی، ص ۱۷۵ - ۱۷۶؛ قس د. اسلام، ذیل مدخل، که تمامی مقالۀ خود را بر این اساس سامان داده و آن را با عقاید صوفیان و فرقۀ بابیه مقایسه کرده است.</ref>


== پانویس ==
==پانویس==
{{پانویس|5}}
<div class="reflist4" style="height: 220px; overflow: auto; padding: 3px" >
{{پانویس|2}}
</div>


== منابع ==
== منابع ==
 
<div class="reflist4" style="height: 220px; overflow: auto; padding: 3px" >
{{ستون-شروع|2}}
{{ستون-شروع|2}}
*قرآن کریم.
*قرآن کریم.
خط ۱۶۰: خط ۱۵۹:
* EI۲. AL-SABIĶŪN (by D. MACEOIN.
* EI۲. AL-SABIĶŪN (by D. MACEOIN.
{{پایان}}
{{پایان}}
</div>


==پیوند به بیرون==
==پیوند به بیرون==
خط ۱۶۵: خط ۱۶۵:


[[رده:اصطلاحات قرآنی‎‏]]
[[رده:اصطلاحات قرآنی‎‏]]
[[رده:اعتقادات اسلامی]]