احمد بن محمد رازی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←چاپی
جز (←چاپی) |
جز (←چاپی) |
||
| خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
* [[تجارب الامم]] در علم تاریخ، محتوای این کتاب، علاوه بر جنبه‌های سیاسی، تاریخی، اجتماعی، اداری و تمدنی، شامل مباحث اقتصادی در زمینه‌های کشاورزی، تأثیرات قیمت، ضرب سکه، ثروت‌ها و هزینه‌ها و … است. غالباً اندیشمندان برای بیان دیدگاه‌های اقتصادی ابن‌مسکویه به این کتاب مراجعه می‌کنند. | * [[تجارب الامم]] در علم تاریخ، محتوای این کتاب، علاوه بر جنبه‌های سیاسی، تاریخی، اجتماعی، اداری و تمدنی، شامل مباحث اقتصادی در زمینه‌های کشاورزی، تأثیرات قیمت، ضرب سکه، ثروت‌ها و هزینه‌ها و … است. غالباً اندیشمندان برای بیان دیدگاه‌های اقتصادی ابن‌مسکویه به این کتاب مراجعه می‌کنند. | ||
* [[تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق]]، مهم‌ترین و جامع‌ترین کتاب اخلاقی است که از آثار یونانیان به‌ویژه [[ارسطو]] تأثیر پذیرفته و بر اندیشمندان پس از خود (<small>مانند [[خواجه نصیرالدین طوسی]] و [[امام محمد غزالی]]</small>) تأثیر گذاشته است.{{یادداشت| علامه طهرانی از علامه | * [[تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق]]، مهم‌ترین و جامع‌ترین کتاب اخلاقی است که از آثار یونانیان به‌ویژه [[ارسطو]] تأثیر پذیرفته و بر اندیشمندان پس از خود (<small>مانند [[خواجه نصیرالدین طوسی]] و [[امام محمد غزالی]]</small>) تأثیر گذاشته است.{{یادداشت| علامه طهرانی از علامه طباطبائی نقل کرده که وی مهم‌ترين كتاب اخلاق به صورت مختصر را كتاب «طَهارةُ الاعراق» تأليف ابن مِسْكَوَيه مي‌دانستند. و بهترين آنها را که به صورت متوسط است «جامعُ السّعادات» ملاّ مهدی نراقي، و بهترين آنها را که به صورت مفصل است «إحيآءُ الإحيآء» ملا محسن فيض كاشانی می‌دانسته وبر این باور بوده که آنچه در «رَوضات الجنّات» در ترجمۀ احوال خواجه نصيرالدّين طوسی است كه: «اخلاق ناصری» از كتاب «طهارة الاعراق» گرفته شده؛ و ابن مِسكويه آنرا از علماي هند اخذ كرده است، صحيح نيست؛ چون ابن مسكويه از معاصرين أبوعلی سينا بوده و كتاب فلسفه هم دارد كه صددر صد عين فلسفۀ يونانی است، و با فلسفۀ هندی هیچ ربطی ندارد؛ و كتاب اخلاق او كه «طهارة الاعراق» است نيز طبق مذاق هنديان نيست. مهرتابان، علامه طهرانی، ص۸۶ }} | ||