confirmed، templateeditor
۱۱٬۴۲۴
ویرایش
دسته عزاداری (آیین): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویکی سازی
جز (ویکی سازی) |
|||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| تصویر۱ = دسته عزاداری در شهر زنجان.jpg | | تصویر۱ = دسته عزاداری در شهر زنجان.jpg | ||
| عرض تصویر۱ = 300px | | عرض تصویر۱ = 300px | ||
| زیرنویس۱ = یکی از بزرگترین دسته‌های [[عزاداری]] [[ایران]] در روز [[۸ | | زیرنویس۱ = یکی از بزرگترین دسته‌های [[عزاداری]] [[ایران]] در روز [[۸ محرم]] - شهر [[زنجان]] | ||
| تصویر۲ = | | تصویر۲ = | ||
| عرض تصویر۲ = | | عرض تصویر۲ = | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
[[پرونده:عزاداری مردم تهران در روز عاشورا.jpg|بندانگشتی|200px|دسته [[عزاداری]] مردم [[تهران]] در [[روز عاشورا]] در زمان [[قاجار]]]] | [[پرونده:عزاداری مردم تهران در روز عاشورا.jpg|بندانگشتی|200px|دسته [[عزاداری]] مردم [[تهران]] در [[روز عاشورا]] در زمان [[قاجار]]]] | ||
منابع تاریخی درباره عزاداری گروهی در کوچه‌ها در سه قرن نخست اسلام، اطلاعاتی ذکر نکرده‌اند. برخی احتمال داده‌اند این سکوت منابع، به‌دلیل [[تقیه]] شیعیان و مخالفت حاکمان با برگزاری مراسم و آیین‌های مذهبی آنان بوده باشد.{{مدرک}} آغاز عزاداری گروهی به‌صورت راهپیمایی در کوچه‌ها، از زمان [[آل بویه]] گزارش شده است. در [[روز عاشورا|دهم محرم]] سال [[سال ۳۵۲ هجری قمری|۳۵۲]] قمری و در زمان حکومت [[معزالدوله]] دیلمی، شیعیان [[بغداد]] دکان‌ها و اماکن کسب را تعطیل کردند و لباس‌های سیاه مخصوص عزا پوشیدند. سپس در داخل شهر گشتند و بر سر و روی و سینه خود زدند و برای [[امام حسین (ع)]] [[عزاداری]] کردند.<ref>ابن کثیر، البدایه و النهایه، ۱۹۸۸م، ج۱۱، ص۲۷۰؛ ابن اثیر، الکامل، ۱۹۶۵م، ج۸، ص۵۴۹.</ref> پس از آن، عزاداریِ گروهی در کوچه‌ها در زمان [[آل بویه]] رواج یافت و برگزاری عزاداری و همچنین برخی شعائر دیگر، درگیری‌هایی بین شیعیان و برخی از [[اهل سنت]] (به خصوص [[حنابله]]) پدید آورد.<ref>برای بررسی بیشتر ر.ک به: بارانی، «هم‌گرایی و واگرایی در اندیشه سیاسی امامیه و حنابله در بغداد دوره آل بویه»، ۱۳۸۸ش، ص۲۲۰-۲۲۵.</ref> | منابع تاریخی درباره [[عزاداری]] گروهی در کوچه‌ها در سه قرن نخست اسلام، اطلاعاتی ذکر نکرده‌اند. برخی احتمال داده‌اند این سکوت منابع، به‌دلیل [[تقیه]] شیعیان و مخالفت حاکمان با برگزاری مراسم و آیین‌های مذهبی آنان بوده باشد.{{مدرک}} آغاز عزاداری گروهی به‌صورت راهپیمایی در کوچه‌ها، از زمان [[آل بویه]] گزارش شده است. در [[روز عاشورا|دهم محرم]] سال [[سال ۳۵۲ هجری قمری|۳۵۲]] قمری و در زمان حکومت [[معزالدوله]] دیلمی، شیعیان [[بغداد]] دکان‌ها و اماکن کسب را تعطیل کردند و لباس‌های سیاه مخصوص عزا پوشیدند. سپس در داخل شهر گشتند و بر سر و روی و سینه خود زدند و برای [[امام حسین (ع)]] [[عزاداری]] کردند.<ref>ابن کثیر، البدایه و النهایه، ۱۹۸۸م، ج۱۱، ص۲۷۰؛ ابن اثیر، الکامل، ۱۹۶۵م، ج۸، ص۵۴۹.</ref> پس از آن، عزاداریِ گروهی در کوچه‌ها در زمان [[آل بویه]] رواج یافت و برگزاری عزاداری و همچنین برخی شعائر دیگر، درگیری‌هایی بین شیعیان و برخی از [[اهل سنت]] (به خصوص [[حنابله]]) پدید آورد.<ref>برای بررسی بیشتر ر.ک به: بارانی، «هم‌گرایی و واگرایی در اندیشه سیاسی امامیه و حنابله در بغداد دوره آل بویه»، ۱۳۸۸ش، ص۲۲۰-۲۲۵.</ref> | ||
پس از رسمی‌شدن [[تشیع]] در [[ایران]] توسط [[صفویان]]، برگزاری مراسم عزاداری به‌صورت دسته‌های عزا رواج بیشتری یافت. پیتر دلاواله، سفرنامه‌نویس ایتالیایی، درباره مراسم عزاداری در محرم سال [[سال ۱۰۲۶ هجری قمری|۱۰۲۶]] قمری در شهر [[اصفهان]]، نوشته است که «از تمام اطراف و محلات اصفهان، دسته‌های بزرگی به راه افتادند. بر روی اسبان آنان سلاح‌های مختلف و عمامه‌های متعدد قرار دارد و به‌علاوه چندین شتر نیز همراه دسته‌ها هستند که بر روی آن‌ها جعبه‌هایی حمل می‌شود که درون هر یک سه چهار بچه به علامت بچه‌های اسیر [[امام حسین علیه‌السلام|حسین شهید(ع)]] قرار دارند.»<ref>دلاواله، سفرنامه پیتر دلاوالهپ، ص۱۲۳.</ref> | پس از رسمی‌شدن [[تشیع]] در [[ایران]] توسط [[صفویان]]، برگزاری مراسم عزاداری به‌صورت دسته‌های عزا رواج بیشتری یافت. پیتر دلاواله، سفرنامه‌نویس ایتالیایی، درباره مراسم عزاداری در محرم سال [[سال ۱۰۲۶ هجری قمری|۱۰۲۶]] قمری در شهر [[اصفهان]]، نوشته است که «از تمام اطراف و محلات اصفهان، دسته‌های بزرگی به راه افتادند. بر روی اسبان آنان سلاح‌های مختلف و عمامه‌های متعدد قرار دارد و به‌علاوه چندین شتر نیز همراه دسته‌ها هستند که بر روی آن‌ها جعبه‌هایی حمل می‌شود که درون هر یک سه چهار بچه به علامت بچه‌های اسیر [[امام حسین علیه‌السلام|حسین شهید(ع)]] قرار دارند.»<ref>دلاواله، سفرنامه پیتر دلاوالهپ، ص۱۲۳.</ref> | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
در ایران و همزمان با ایام محرم، دسته‌های عزاداری در کوچه‌ها، خیابان‌ها و همچنین بازارهای شهرها و روستاهای ایران برگزار می‌شود. [[نوحه‌خوانی]]، [[سینه‌زنی]]، [[زنجیرزنی]]، گرداندن پرچم، اطعام و نذری دادن، از جمله شاخصه‌های دسته‌های عزاداری در ایران است. در کنار آن و در برخی مناطق، مراسم خاصی نیز مانند [[سنج و دمام]]، [[طوق‌بندان]] (علم‌بندان)، [[علم‌گردانی]]، [[نخل‌بندی]]، [[نخل‌گردانی]]، [[مشعل‌گردانی]]، [[سنگ‌زنی]]، راه‌اندازی کاروان‌های سبزپوش و سرخ‌پوش، حرکت شتران با کجاوه به عنوان نمادی از کاروان کربلا و [[اسیران کربلا|اسرا]]، [[کرنا زنی]]،بَهرِ شهید [[بهرشهید]] و [[آیین پرسه]] در دسته‌ها برپا می‌شود.<ref>[http://www.haz.ir/?page_id=837 نگاهی به آیین‌های عزاداری ماه محرم در ایران]، سایت حسینیه اعظم زنجان.</ref> | در ایران و همزمان با ایام محرم، دسته‌های عزاداری در کوچه‌ها، خیابان‌ها و همچنین بازارهای شهرها و روستاهای ایران برگزار می‌شود. [[نوحه‌خوانی]]، [[سینه‌زنی]]، [[زنجیرزنی]]، گرداندن پرچم، اطعام و نذری دادن، از جمله شاخصه‌های دسته‌های عزاداری در ایران است. در کنار آن و در برخی مناطق، مراسم خاصی نیز مانند [[سنج و دمام]]، [[طوق‌بندان]] (علم‌بندان)، [[علم‌گردانی]]، [[نخل‌بندی]]، [[نخل‌گردانی]]، [[مشعل‌گردانی]]، [[سنگ‌زنی]]، راه‌اندازی کاروان‌های سبزپوش و سرخ‌پوش، حرکت شتران با کجاوه به عنوان نمادی از کاروان کربلا و [[اسیران کربلا|اسرا]]، [[کرنا زنی]]،بَهرِ شهید [[بهرشهید]] و [[آیین پرسه]] در دسته‌ها برپا می‌شود.<ref>[http://www.haz.ir/?page_id=837 نگاهی به آیین‌های عزاداری ماه محرم در ایران]، سایت حسینیه اعظم زنجان.</ref> | ||
در ایران راه‌اندازی دسته‌ها مختص شیعیان نیست و [[اهل سنت]]، به خصوص ساکنان سنی‌مذهب سیستان و بلوچستان، برای خود دسته‌های عزاداری دارند و برای امام حسین(ع) عزاداری می‌کنند. در برخی استان‌های ایران مانند [[استان تهران|تهران]] و [[استان آذربایجان غربی|آذربایجان غربی]]، اقلیت‌های دینی از جمله [[مسیحیان]] نیز در کنار دسته‌ها حضور می‌یابند.<ref>[http://www.haz.ir/?page_id=837 نگاهی به آیین‌های عزاداری ماه محرم در ایران]، سایت حسینیه اعظم زنجان.</ref> | در ایران راه‌اندازی دسته‌ها مختص شیعیان نیست و [[اهل سنت]]، به خصوص ساکنان سنی‌مذهب سیستان و بلوچستان، برای خود دسته‌های عزاداری دارند و برای [[امام حسین(ع)]] عزاداری می‌کنند. در برخی استان‌های ایران مانند [[استان تهران|تهران]] و [[استان آذربایجان غربی|آذربایجان غربی]]، اقلیت‌های دینی از جمله [[مسیحیان]] نیز در کنار دسته‌ها حضور می‌یابند.<ref>[http://www.haz.ir/?page_id=837 نگاهی به آیین‌های عزاداری ماه محرم در ایران]، سایت حسینیه اعظم زنجان.</ref> | ||
==دسته‌های عزاداری در کشورهای مختلف== | ==دسته‌های عزاداری در کشورهای مختلف== | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
* حقیقی، شهین، «جستاری در تعزیه و تعزیه‌نویسی در ایران»، کتاب ماه ادبیات، شماره ۱۰، بهمن ۱۳۸۰ش. | * حقیقی، شهین، «جستاری در تعزیه و تعزیه‌نویسی در ایران»، کتاب ماه ادبیات، شماره ۱۰، بهمن ۱۳۸۰ش. | ||
* دلاواله، پیترو، سفرنامه پیتر دلاواله قسمت مربوط به ایران، تهران، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، ۱۳۸۱ش. | * دلاواله، پیترو، سفرنامه پیتر دلاواله قسمت مربوط به ایران، تهران، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، ۱۳۸۱ش. | ||
* محدثی، جواد، فرهنگ | * محدثی، جواد، [[فرهنگ عاشورا]]، قم، نشر معروف، چاپ دوم، ۱۴۱۷ق. | ||
* نگاهی به آیین‌های عزاداری ماه محرم در ایران، سایت حسینیه اعظم زنجان. | * نگاهی به آیین‌های عزاداری ماه محرم در ایران، سایت حسینیه اعظم زنجان. | ||
* نگاهی به آیین‌های سوگواری محرم در میان مسلمانان، سایت رادیو دری، تاریخ انتشار: دوشنبه, ۳۰ قوس ۱۳۸۸ش. | * نگاهی به آیین‌های سوگواری محرم در میان مسلمانان، سایت رادیو دری، تاریخ انتشار: دوشنبه, ۳۰ قوس ۱۳۸۸ش. | ||