۱۷٬۱۳۹
ویرایش
حرام ابدی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویرایش جزیی
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (تمیزکاری) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (ویرایش جزیی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مقاله توصیفی فقهی}} | {{مقاله توصیفی فقهی}} | ||
{{احکام}} | {{احکام}} | ||
'''حرام اَبدی''' یا '''حرمت | '''حرام اَبدی''' یا '''حرمت مُؤبد'''، به معنای حرام بودن [[ازدواج]] مرد و زنی برای همیشه است. در فقه شیعه، [[زنای محصنه]]، [[لعان|لِعان]]، خواندن [[صیغه عقد]] در [[عده|زمان عده]] و [[احرام]]، [[لواط]] با پسر، پدر و برادر زنی و [[طلاق]] همسر پس از مرتبه نهم موجب حرام شدن ازدواج زن و مرد برای همیشه می‌شود. | ||
اصطلاح حرام ابدی در [[ابواب فقه|ابواب فقهیِ]] نکاح، [[طلاق]]، [[حج]] و لعان به کار رفته است. ماده‌های ۱۰۵۰ تا ۱۰۵۹ «قانون مدنی ایران» به موارد حرمت ابدی اختصاص دارد. | اصطلاح حرام ابدی در [[ابواب فقه|ابواب فقهیِ]] نکاح، [[طلاق]]، [[حج]] و لعان به کار رفته است. ماده‌های ۱۰۵۰ تا ۱۰۵۹ «قانون مدنی ایران» به موارد حرمت ابدی اختصاص دارد. | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
*'''سه‌طلاقه کردن همسر:''' بنا بر فقه [[شیعه]] اگر مردی همسر خود را سه بار [[طلاق]] دهد، حق ازدواج مجدد با او را نخواهد داشت مگر پس از [[محلل|مُحَلِّل]] (کسی با آن زن ازدواج کند و سپس او را طلاق دهد).<ref>شیخ مفید، المقنعه، ۱۴۱۳ق، ص۵۰۱.</ref> | *'''سه‌طلاقه کردن همسر:''' بنا بر فقه [[شیعه]] اگر مردی همسر خود را سه بار [[طلاق]] دهد، حق ازدواج مجدد با او را نخواهد داشت مگر پس از [[محلل|مُحَلِّل]] (کسی با آن زن ازدواج کند و سپس او را طلاق دهد).<ref>شیخ مفید، المقنعه، ۱۴۱۳ق، ص۵۰۱.</ref> | ||
*'''افضاء:''' اگر مردی، زنی را قبل از آن که به [[بلوغ دختران|سن بلوغ]] رسیده باشد، [[افضاء]] کند، آن زن بر او حرام ابدی می‌شود.<ref>شهید ثانی، الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية، ۱۴۱۰ق، ج۵، ص۱۰۴-۱۰۵.</ref> افضا به معنای یکی‌کردن مجرای [[بول]] و [[حیض]] است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۴۱۹.</ref> | *'''افضاء:''' اگر مردی، زنی را قبل از آن که به [[بلوغ دختران|سن بلوغ]] رسیده باشد، [[افضاء]] کند، آن زن بر او حرام ابدی می‌شود.<ref>شهید ثانی، الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية، ۱۴۱۰ق، ج۵، ص۱۰۴-۱۰۵.</ref> افضا به معنای یکی‌کردن مجرای [[بول]] و [[حیض]] است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۴۱۹.</ref> | ||
*'''زنا:''' بنا به دیدگاه مشهور فقها اگر مردی با مادرِ زنی یا با دختر او، پیش از ازدواج با آن زن، زنا کند، آن زن برای همیشه بر او حرام می‌شود.<ref>شهید ثانی، مسالک‌الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۲۹۷-۲۹۸.</ref> همچنین زنا كردن مرد با زن شوهردار و زنی كه در عدّه [[طلاق رجعی]] است، موجب حرمت ابدی آن زن بر مرد می‌شود.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۴۴۶.</ref> | *'''زنا:''' بنا به دیدگاه مشهور فقها اگر مردی با مادرِ زنی یا با دختر او، پیش از ازدواج با آن زن، زنا کند، آن زن برای همیشه بر او حرام می‌شود.<ref> شهید ثانی، مسالک‌الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۲۹۷-۲۹۸.</ref> همچنین زنا كردن مرد با زن شوهردار و زنی كه در عدّه [[طلاق رجعی]] است، موجب حرمت ابدی آن زن بر مرد می‌شود.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۴۴۶.</ref> | ||
*'''لواط:''' اگر مردی با پسر، برادر یا پدر یک زنی، پیش از ازدواج با آن زن [[لواط]] کرده باشد، آن زن بر او [[حرام ابدی]] می‌شود.<ref>محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۲۳۳.</ref> | *'''لواط:''' اگر مردی با پسر، برادر یا پدر یک زنی، پیش از ازدواج با آن زن [[لواط]] کرده باشد، آن زن بر او [[حرام ابدی]] می‌شود.<ref>محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۲۳۳.</ref> | ||
*'''ازدواج در حال عدّه:''' ازدواجِ با زنی که در عدّه است، جایز نیست<ref> امام خمینی، تحریر‌الوسیله، ۱۴۳۴ق، ج۲، ص۳۰۳.</ref> از این‌رو چنانکه ازدواج، با علم به اینکه زن در عده است و ازدواج در این حالت حرام است، صورت گیرد، زن بر مرد حرام ابدی می‌شود حتی اگر آمیزش صورت نگرفته باشد.<ref> خمینی، تحریر‌الوسیله، ۱۴۳۴ق، ج۲، ص۳۰۳.</ref> اما در صورت جهل، فقط در صورتی که دخول صورت گرفته باشد، زن بر مرد حرام ابدی می‌شود و اگر دخول صورت نگرفته باشد، فقط عقد ازدواج باطل است و پس از اتمام عده می‌تواند با آن زن ازدواج کند.<ref> | *'''ازدواج در حال عدّه:''' ازدواجِ با زنی که در عدّه است، جایز نیست<ref> امام خمینی، تحریر‌الوسیله، ۱۴۳۴ق، ج۲، ص۳۰۳.</ref> از این‌رو چنانکه ازدواج، با علم به اینکه زن در عده است و ازدواج در این حالت حرام است، صورت گیرد، زن بر مرد حرام ابدی می‌شود حتی اگر آمیزش صورت نگرفته باشد.<ref> امام خمینی، تحریر‌الوسیله، ۱۴۳۴ق، ج۲، ص۳۰۳.</ref> اما در صورت جهل، فقط در صورتی که دخول صورت گرفته باشد، زن بر مرد حرام ابدی می‌شود و اگر دخول صورت نگرفته باشد، فقط عقد ازدواج باطل است و پس از اتمام عده می‌تواند با آن زن ازدواج کند.<ref>مؤسسة دائرة المعارف الفقه الاسلامی، الموسوعة‌الفقهیة، ۱۴۲۹ق، ج۱۰، ص۴۷۳.</ref> | ||
*'''احرام:''' ازدواج مرد یا زن در حال [[احرام]]، حرام و باطل است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۴۵۰.</ref> ازدواج، با علم به حرام بودن آن در این موقعیت، حتّی بدون آمیزش، موجب حرمت ابدی زن بر مرد است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۴۵۰.</ref> در صورت جهل بنابر مشهور، حتی اگر آمیزش کرده باشند، تنها عقد باطل است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۴۵۰.</ref> | *'''احرام:''' ازدواج مرد یا زن در حال [[احرام]]، حرام و باطل است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۴۵۰.</ref> ازدواج، با علم به حرام بودن آن در این موقعیت، حتّی بدون آمیزش، موجب حرمت ابدی زن بر مرد است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۴۵۰.</ref> در صورت جهل بنابر مشهور، حتی اگر آمیزش کرده باشند، تنها عقد باطل است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۴۵۰.</ref> | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
== منابع== | == منابع== | ||
*اکبری، محمود، احکام روابط محرم و نامحرم، قم، انتشارات فتیان، ۱۳۹۲ش. | *اکبری، محمود، احکام روابط محرم و نامحرم، قم، انتشارات فتیان، ۱۳۹۲ش. | ||
*امام خمینی، روح‌الله، تحریر‌الوسیله، قم، مؤسّسة تنظیم ونشر آثار الإمام الخمينی، چاپ اول، ۱۴۳۴ق. | *امام خمینی، سید روح‌الله، تحریر‌الوسیله، قم، مؤسّسة تنظیم ونشر آثار الإمام الخمينی، چاپ اول، ۱۴۳۴ق. | ||
*حجتی اشرفی، مرتضی، مجموعه قوانین اساسی- مدنی با آخرین اصلاحات و الحاقات، تهران، کتابخانه گنج دانش، ۱۳۷۸ش. | *حجتی اشرفی، مرتضی، مجموعه قوانین اساسی- مدنی با آخرین اصلاحات و الحاقات، تهران، کتابخانه گنج دانش، ۱۳۷۸ش. | ||
*شهید ثانی، زین‌الدین بن علی، الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية، قم، انتشارات داوری، ۱۴۱۰ق. | *شهید ثانی، زین‌الدین بن علی، الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية، قم، انتشارات داوری، ۱۴۱۰ق. | ||
*شهید ثانی، زین‌الدین بن علی، مسالک الأفهام إلی تنقیح شرائع الإسلام، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة، چاپ اول، ۱۴۱۳ق. | *شهید ثانی، زین‌الدین بن علی، مسالک الأفهام إلی تنقیح شرائع الإسلام، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة، چاپ اول، ۱۴۱۳ق. | ||
*شیخ مفید، محمد بن محمد، المقنعه، قم، كنگره جهانى هزاره شيخ مفيد، چاپ اول، ۱۴۱۳ق. | *شیخ مفید، محمد بن محمد، المقنعه، قم، كنگره جهانى هزاره شيخ مفيد، چاپ اول، ۱۴۱۳ق. | ||
* | *مؤسسة دائرة‌المعارف الفقه الاسلامی، الموسوعة‌الفقهیة، قم، مؤسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامی، ۱۴۲۹ق. | ||
*مؤسسه | *مؤسسه دائرة‌المعارف الفقه الاسلامی، فرهنگ فقه فارسی، قم، مؤسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامی، ۱۳۸۷ش. | ||
*مجتهدی تهرانی، احمد، سه رساله: گناهان کبیره، محرم و نامحرم، احکام‌الغیبه، قم، مؤسسه در راه حق، ۱۳۸۱ش. | *مجتهدی تهرانی، احمد، سه رساله: گناهان کبیره، محرم و نامحرم، احکام‌الغیبه، قم، مؤسسه در راه حق، ۱۳۸۱ش. | ||
*محقق حلی، جعفر بن حسن، شرایع الاسلام، قم، مؤسسه اسماعيليان، چاپ دوم، ۱۴۰۸ق. | *محقق حلی، جعفر بن حسن، شرایع الاسلام، قم، مؤسسه اسماعيليان، چاپ دوم، ۱۴۰۸ق. | ||