۱۷٬۱۳۹
ویرایش
حرام ابدی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
خلاصه‌سازی و حذف مطالب زائد
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (تمیزکاری) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (خلاصه‌سازی و حذف مطالب زائد) |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
== اسباب== | == اسباب== | ||
در [[فقه|فقه اسلامی]] اسبابی ذکر شده است که با وجود آنها، ازدواج زن و مرد حرام ابدی می‌شود: | در [[فقه|فقه اسلامی]] اسبابی ذکر شده است که با وجود آنها، ازدواج زن و مرد حرام ابدی می‌شود: | ||
*'''لعان:''' | *'''لعان:''' در صورتی که میان زن و شوهری لعان صورت گیرد، آن دو برای همیشه بر هم حرام می‌شوند.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۳۴، ص۳-۴.</ref> | ||
*''' | *'''سه‌طلاقه کردن همسر:''' بنا بر فقه [[شیعه]] اگر مردی همسر خود را سه بار [[طلاق]] دهد، حق ازدواج مجدد با او را نخواهد داشت مگر پس از [[محلل|مُحَلِّل]] (کسی با آن زن ازدواج کند و سپس او را طلاق دهد).<ref>شیخ مفید، المقنعه، ۱۴۱۳ق، ص۵۰۱.</ref> | ||
*'''افضاء:''' | *'''افضاء:''' اگر مردی، زنی را قبل از آن که به [[بلوغ دختران|سن بلوغ]] رسیده باشد، [[افضاء]] کند، آن زن بر او حرام ابدی می‌شود.<ref>شهید ثانی، الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية، ۱۴۱۰ق، ج۵، ص۱۰۴-۱۰۵.</ref> افضا به معنای یکی‌کردن مجرای [[بول]] و [[حیض]] است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۴۱۹.</ref> | ||
*'''زنا:''' بنا به دیدگاه مشهور فقها اگر مردی با مادرِ زنی یا با دختر او، پیش از ازدواج با آن زن، زنا کند، آن زن برای همیشه بر او حرام می‌شود | *'''زنا:''' بنا به دیدگاه مشهور فقها اگر مردی با مادرِ زنی یا با دختر او، پیش از ازدواج با آن زن، زنا کند، آن زن برای همیشه بر او حرام می‌شود.<ref>شهید ثانی، مسالک‌الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۲۹۷-۲۹۸.</ref> همچنین زنا كردن مرد با زن شوهردار و زنی كه در عدّه [[طلاق رجعی]] است، موجب حرمت ابدی آن زن بر مرد می‌شود.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۴۴۶.</ref> | ||
*'''لواط:''' اگر مردی با پسر، برادر یا پدر یک زنی، پیش از ازدواج با آن زن [[لواط]] کرده باشد، آن زن بر او [[حرام ابدی]] می‌شود.<ref>محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۲۳۳.</ref> | *'''لواط:''' اگر مردی با پسر، برادر یا پدر یک زنی، پیش از ازدواج با آن زن [[لواط]] کرده باشد، آن زن بر او [[حرام ابدی]] می‌شود.<ref>محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۲۳۳.</ref> | ||
*'''ازدواج در حال عدّه:''' ازدواجِ | *'''ازدواج در حال عدّه:''' ازدواجِ با زنی که در عدّه است، جایز نیست<ref> امام خمینی، تحریر‌الوسیله، ۱۴۳۴ق، ج۲، ص۳۰۳.</ref> از این‌رو چنانکه ازدواج، با علم به اینکه زن در عده است و ازدواج در این حالت حرام است، صورت گیرد، زن بر مرد حرام ابدی می‌شود حتی اگر آمیزش صورت نگرفته باشد.<ref> خمینی، تحریر‌الوسیله، ۱۴۳۴ق، ج۲، ص۳۰۳.</ref> اما در صورت جهل، فقط در صورتی که دخول صورت گرفته باشد، زن بر مرد حرام ابدی می‌شود و اگر دخول صورت نگرفته باشد، فقط عقد ازدواج باطل است و پس از اتمام عده می‌تواند با آن زن ازدواج کند.<ref>مؤسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامی، الموسوعة‌الفقهیة، ۱۴۲۹ق، ج۱۰، ص۴۷۳.</ref> | ||
*'''احرام:''' ازدواج مرد یا زن در حال [[احرام]]، حرام و باطل است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۴۵۰.</ref> ازدواج، با علم به حرام بودن آن در این موقعیت، حتّی بدون آمیزش، موجب حرمت ابدی زن بر مرد است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۴۵۰.</ref> در صورت جهل بنابر مشهور، حتی اگر آمیزش کرده باشند، تنها عقد باطل است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۴۵۰.</ref> | *'''احرام:''' ازدواج مرد یا زن در حال [[احرام]]، حرام و باطل است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۴۵۰.</ref> ازدواج، با علم به حرام بودن آن در این موقعیت، حتّی بدون آمیزش، موجب حرمت ابدی زن بر مرد است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۴۵۰.</ref> در صورت جهل بنابر مشهور، حتی اگر آمیزش کرده باشند، تنها عقد باطل است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۴۵۰.</ref> | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
== منابع== | == منابع== | ||
*اکبری، محمود، احکام روابط محرم و نامحرم، قم، انتشارات فتیان، ۱۳۹۲ش. | *اکبری، محمود، احکام روابط محرم و نامحرم، قم، انتشارات فتیان، ۱۳۹۲ش. | ||
*امام خمینی، روح‌الله، تحریر‌الوسیله، قم، مؤسّسة تنظیم ونشر آثار الإمام الخمينی، چاپ اول، ۱۴۳۴ق. | |||
*حجتی اشرفی، مرتضی، مجموعه قوانین اساسی- مدنی با آخرین اصلاحات و الحاقات، تهران، کتابخانه گنج دانش، ۱۳۷۸ش. | *حجتی اشرفی، مرتضی، مجموعه قوانین اساسی- مدنی با آخرین اصلاحات و الحاقات، تهران، کتابخانه گنج دانش، ۱۳۷۸ش. | ||
* | *شهید ثانی، زین‌الدین بن علی، الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية، قم، انتشارات داوری، ۱۴۱۰ق. | ||
*شهید ثانی، زین‌الدین بن علی، مسالک الأفهام إلی تنقیح شرائع الإسلام، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة، چاپ اول، ۱۴۱۳ق. | |||
*شیخ مفید، محمد بن محمد، المقنعه، قم، كنگره جهانى هزاره شيخ مفيد، چاپ اول، ۱۴۱۳ق. | *شیخ مفید، محمد بن محمد، المقنعه، قم، كنگره جهانى هزاره شيخ مفيد، چاپ اول، ۱۴۱۳ق. | ||
* | *مؤسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامی، الموسوعة‌الفقهیة، قم، مؤسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامی، ۱۴۲۹ق. | ||
* | *مؤسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامی، فرهنگ فقه فارسی، قم، مؤسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامی، ۱۳۸۷ش. | ||
*مجتهدی تهرانی، احمد، سه رساله: گناهان کبیره، محرم و نامحرم، احکام‌الغیبه، قم، مؤسسه در راه حق، ۱۳۸۱ش. | |||
*محقق حلی، جعفر بن حسن، شرایع الاسلام، قم، مؤسسه اسماعيليان، چاپ دوم، ۱۴۰۸ق. | *محقق حلی، جعفر بن حسن، شرایع الاسلام، قم، مؤسسه اسماعيليان، چاپ دوم، ۱۴۰۸ق. | ||
*نجفی، محمدحسن، جواهرالکلام، بیروت، دار إحياء التراث العربی، چاپ هفتم، ۱۳۶۲ش. | *نجفی، محمدحسن، جواهرالکلام، بیروت، دار إحياء التراث العربی، چاپ هفتم، ۱۳۶۲ش. | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
| رعایت شیوه‌نامه ارجاع = <!--ندارد، دارد-->دارد | | رعایت شیوه‌نامه ارجاع = <!--ندارد، دارد-->دارد | ||
| کپی‌کاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->ندارد | | کپی‌کاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->ندارد | ||
| استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل--> | | استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | ||
| جانبداری = <!--دارد، ندارد-->ندارد | | جانبداری = <!--دارد، ندارد-->ندارد | ||
| شناسه = <!--ناقص، کامل-->ناقص | | شناسه = <!--ناقص، کامل-->ناقص | ||
| رسا بودن = <!--ندارد، دارد--> | | رسا بودن = <!--ندارد، دارد-->دارد | ||
| جامعیت = <!--ندارد، دارد--> | | جامعیت = <!--ندارد، دارد-->دارد | ||
| زیاده‌نویسی = <!--دارد، ندارد--> | | زیاده‌نویسی = <!--دارد، ندارد-->دارد | ||
| تاریخ خوبیدگی =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | | تاریخ خوبیدگی =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | ||
| تاریخ برتر شدن =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | | تاریخ برتر شدن =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | ||