۱۷٬۱۳۹
ویرایش
(←پانویس) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (تمیزکاری) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مقاله توصیفی فقهی}} | {{مقاله توصیفی فقهی}} | ||
{{احکام}} | {{احکام}} | ||
'''حرام اَبدی''' یا '''حرمت مؤبد'''، | '''حرام اَبدی''' یا '''حرمت مؤبد'''، به معنای حرام بودن [[ازدواج]] مرد و زنی برای همیشه است. در فقه شیعه، [[زنای محصنه]]، [[لعان|لِعان]]، خواندن [[صیغه عقد]] در [[عده|زمان عده]] و [[احرام]]، [[لواط]] با پسر، پدر و برادر زنی و [[طلاق]] همسر پس از مرتبه نهم موجب حرام شدن ازدواج زن و مرد برای همیشه میشود. | ||
اصطلاح | اصطلاح حرام ابدی در [[ابواب فقه|ابواب فقهیِ]] نکاح، [[طلاق]]، [[حج]] و لعان به کار رفته است. مادههای ۱۰۵۰ تا ۱۰۵۹ «قانون مدنی ایران» به موارد حرمت ابدی اختصاص دارد. | ||
==مفهومشناسی== | ==مفهومشناسی== | ||
حرام ابدی، در مقابل حرام موقت و به معنای [[حرام]] بودن [[ازدواج]] مرد و زنی برای همیشه است.<ref>مؤسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامی، فرهنگ فقه فارسی، ۱۳۸۷ش، ج۳، ص۲۹۱.</ref> اصطلاح حرام ابدی دو کاربرد دارد: | حرام ابدی، در مقابل حرام موقت و به معنای [[حرام]] بودن [[ازدواج]] مرد و زنی برای همیشه است.<ref>مؤسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامی، فرهنگ فقه فارسی، ۱۳۸۷ش، ج۳، ص۲۹۱.</ref> اصطلاح حرام ابدی دو کاربرد دارد: | ||
*حرام بودن همیشگی ازدواج با [[محارم]] (نَسبی، [[محارم رضاعی|رِضاعی]] و سَببی).<ref>اکبری، احکام روابط محرم و نامحرم، ۱۳۹۲ش، ص۲۴. </ref> | *حرام بودن همیشگی ازدواج با [[محارم]] (نَسبی، [[محارم رضاعی|رِضاعی]] و سَببی).<ref>اکبری، احکام روابط محرم و نامحرم، ۱۳۹۲ش، ص۲۴.</ref> | ||
* حرام بودن همیشگی ازدواج با غیرمحارمی که ازدواج با آنان جایز است؛ اما در اثر ایجاد | * حرام بودن همیشگی ازدواج با غیرمحارمی که ازدواج با آنان جایز است؛ اما در اثر ایجاد موانعی، ازدواج با آنها برای همیشه حرام میشود.<ref>مجتهدی تهرانی، سه رساله: گناهان کبیره، محرم و نامحرم، احکامالغیبه، ۱۳۸۱ش، ص۱۸-۱۹.</ref> | ||
این اصطلاح در [[ابواب فقه|ابواب فقهیِ]] نکاح، [[طلاق]]، [[حج]] و [[لعان]] به کار رفته است.<ref>مؤسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامی، فرهنگ فقه فارسی، ۱۳۸۷ش، ج۱، ص۳۹۲.</ref> مادههای ۱۰۵۰ تا ۱۰۵۹ «قانون مدنی ایران» به موارد حرمت ابدی اختصاص دارد.<ref>حجتی اشرفی، مجموعه قوانین اساسی-مدنی، ۱۳۷۸ش، ص۲۲۷-۲۲۸.</ref> | این اصطلاح در [[ابواب فقه|ابواب فقهیِ]] نکاح، [[طلاق]]، [[حج]] و [[لعان]] به کار رفته است.<ref>مؤسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامی، فرهنگ فقه فارسی، ۱۳۸۷ش، ج۱، ص۳۹۲.</ref> مادههای ۱۰۵۰ تا ۱۰۵۹ «قانون مدنی ایران» به موارد حرمت ابدی اختصاص دارد.<ref>حجتی اشرفی، مجموعه قوانین اساسی-مدنی، ۱۳۷۸ش، ص۲۲۷-۲۲۸.</ref> | ||
ویرایش