کاربر ناشناس
داستان خضر و موسی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←ابهامات داستان
imported>Mgolpayegani جز (←اصل داستان) |
imported>Mgolpayegani جز (←ابهامات داستان) |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
این داستان قرآنی، موارد مبهم دیگری را نیز دارد: | این داستان قرآنی، موارد مبهم دیگری را نیز دارد: | ||
* قرآن از شخصی که موسی(ع) خواهان دیدارش است، چنین یاد می‌کند: «بنده‌ای از بندگان که به او رحمت و علم از طرف پروردگار داده شده.»<ref>سوره کهف، آیه۶۵.</ref> مفسران براساس روایات آن شخص را حضرت خضر معرفی کرده‌اند.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۲۵۰.</ref> برخی نیز با این نظریه مخالف بوده و معتقدند این شخص خضر نبوده است.<ref>به نقل از: سید مرتضی، تنزیه | * قرآن از شخصی که موسی(ع) خواهان دیدارش است، چنین یاد می‌کند: «بنده‌ای از بندگان که به او رحمت و علم از طرف پروردگار داده شده.»<ref>سوره کهف، آیه۶۵.</ref> مفسران براساس روایات آن شخص را حضرت خضر معرفی کرده‌اند.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۲۵۰.</ref> برخی نیز با این نظریه مخالف بوده و معتقدند این شخص خضر نبوده است.<ref>به نقل از: سید مرتضی، تنزیه الأنبیاء، ۱۳۷۷ش، ص۸۲.</ref> | ||
* در ابتدای این سفر، شخصی موسی(ع) را همراهی می‌کند که قرآن با تعبیر «فتی» (جوان) از او یاد کرده است.<ref>سوره کهف، آیه۶۰.</ref> روایات او را [[یوشع بن نون]] دانسته‌اند.<ref>ملاحویش، بیان المعانی، ۱۳۸۲ق، ج۴، ص۱۹۰.</ref> این جوان، حضرت موسی(ع) را تا قبل از ملاقات خضر، همراهی می‌کند و بعد از ملاقات دیگر صحبتی از این جوان نیست.<ref>میبدی، كشف الأسرار و عدة الأبرار، ۱۳۷۱ش، ج۵، ص۷۱۹.</ref> | * در ابتدای این سفر، شخصی موسی(ع) را همراهی می‌کند که قرآن با تعبیر «فتی» (جوان) از او یاد کرده است.<ref>سوره کهف، آیه۶۰.</ref> روایات او را [[یوشع بن نون]] دانسته‌اند.<ref>ملاحویش، بیان المعانی، ۱۳۸۲ق، ج۴، ص۱۹۰.</ref> این جوان، حضرت موسی(ع) را تا قبل از ملاقات خضر، همراهی می‌کند و بعد از ملاقات دیگر صحبتی از این جوان نیست.<ref>میبدی، كشف الأسرار و عدة الأبرار، ۱۳۷۱ش، ج۵، ص۷۱۹.</ref> | ||
* قرآن از مکان این ملاقات تنها تعبیر به مجمع البحرین دارد.<ref name=":0">سوره کهف، آیه۶۰.</ref> با این حال، روایات و گفتارهای مختلفی در تعیین این مکان، وجود دارد.<ref>طباطبائی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۷ق، ج۱۳، ص۳۵۴- ۳۵۵.</ref> | * قرآن از مکان این ملاقات تنها تعبیر به مجمع البحرین دارد.<ref name=":0">سوره کهف، آیه۶۰.</ref> با این حال، روایات و گفتارهای مختلفی در تعیین این مکان، وجود دارد.<ref>طباطبائی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۷ق، ج۱۳، ص۳۵۴- ۳۵۵.</ref> | ||
* حضرت موسی(ع) توسط نشانه‌ای بر مکان ملاقات اطلاع یافت.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۲، ص۴۸۴.</ref> قرآن از این نشانه چنین یاد می‌کند: «فَإِنىِّ نَسِيتُ الحُْوت ... وَ اتخََّذَ سَبِيلَهُ فىِ الْبَحْرِ عجََبًا؛ من ماهى را فراموش كرد... و به طور عجيبى راه خود را در دريا پيش گرفت»<ref>سوره کهف، آیه۶۳.</ref> | * حضرت موسی(ع) توسط نشانه‌ای بر مکان ملاقات اطلاع یافت.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۲، ص۴۸۴.</ref> قرآن از این نشانه چنین یاد می‌کند: «فَإِنىِّ نَسِيتُ الحُْوت... وَ اتخََّذَ سَبِيلَهُ فىِ الْبَحْرِ عجََبًا؛ من ماهى را فراموش كرد... و به طور عجيبى راه خود را در دريا پيش گرفت»<ref>سوره کهف، آیه۶۳.</ref> برخی مفسران معتقدند این ماهی مرده بود و سپس زنده شد.<ref>التبيان في تفسير القرآن، ج۷، ص ۶۸</ref> | ||
* علمی که خضر عالم به آن بود<ref>سوره کهف، آیه۶۶.</ref> | * علمی که خضر عالم به آن بود<ref>سوره کهف، آیه۶۶.</ref> | ||
* و موارد دیگر.<ref>سوره کهف، آیه۶۷ و آیه۷۴.</ref> | * و موارد دیگر.<ref>سوره کهف، آیه۶۷ و آیه۷۴.</ref> | ||