آیه نفر: تفاوت میان نسخهها
جز
←نکات مهم
جز (ویکی سازی) |
جز (←نکات مهم) |
||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
[[علامه طباطبایی]] معتقد است از آیه نفر به دست میآید که منظور از تفقه در دین، فهمیدن همه معارف دینی ([[اصول دين|اصول]] و [[فروع دین|فروع]]) است نه فقط احکام عملی(فقه اصطلاحی). او استدلال میکند که از عبارت «ولینذروا قومهم: و قوم خود را انذار کنند» به دست میآید که انذار با بیان [[فقه|فقه اصطلاحی]]، صورت نمیگیرد، بلکه احتیاج به بیان اصول عقاید و دیگر معارف دارد.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۹، ص۴۰۴.</ref> | [[علامه طباطبایی]] معتقد است از آیه نفر به دست میآید که منظور از تفقه در دین، فهمیدن همه معارف دینی ([[اصول دين|اصول]] و [[فروع دین|فروع]]) است نه فقط احکام عملی(فقه اصطلاحی). او استدلال میکند که از عبارت «ولینذروا قومهم: و قوم خود را انذار کنند» به دست میآید که انذار با بیان [[فقه|فقه اصطلاحی]]، صورت نمیگیرد، بلکه احتیاج به بیان اصول عقاید و دیگر معارف دارد.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۹، ص۴۰۴.</ref> | ||
همچنین به گفته علامه طباطبایی از این [[آیه]] به دست میآید که وظیفه کوچ کردن برای [[جهاد]]، از طلبه علومدینی برداشته شده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۹، ص۴۰۴.</ref> | همچنین به گفته علامه طباطبایی از این [[آیه]] به دست میآید که وظیفه کوچ کردن برای [[جهاد]]، از طلبه علومدینی برداشته شده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۹، ص۴۰۴.</ref> جمع بندی پیام آیه این است که نباید همگان فقط به سوی میدان های جهاد کوچ کنند و هیچکس برای فراگیری معارف دینی نزد پیامبر نرود. <ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۹، ص۴۰۴.</ref> | ||
برخی نیز از این آیه برداشت کردهاند که اسلام به علمآموزی اهمیت میدهد زیرا آیه عدهای را از [[جهاد]] منع میکند تا به فراگیری دانش بپردازند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۸۰ش، ج۸، ص۱۹۴. </ref> | برخی نیز از این آیه برداشت کردهاند که اسلام به علمآموزی اهمیت میدهد زیرا آیه عدهای را از [[جهاد]] منع میکند تا به فراگیری دانش بپردازند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۸۰ش، ج۸، ص۱۹۴. </ref> | ||
به باور ایت الله جوادی هدف نهایی از هجرت وکوچ کردن طلاب به حوزه ها صرفاً فراگیری علوم دینی و تفقه در دین نیست بلکه هدف اصلی پس از تفقه در دین بازگشت به سوی مردم (قوم ) وانذار وبیم دادن آنهاست.{{مدرک}} | |||
==استدلال برای جواز تقلید== | ==استدلال برای جواز تقلید== |