آل عمران: تفاوت میان نسخه‌ها

'''آل عِمران''' یا '''خاندان عمران''' اشاره به [[عیسی (پیامبر)|حضرت عیسی(ع)]] و [[مریم دختر عمران|حضرت مریم(س)]] دارد که در قرآن از آنان به نیکی یاد شده است. البته برخی منظور از آن را [[موسی]] و [[هارون]] دانسته‌اند.

آل از اهل گرفته شده و به بستگان افراد بزرگ و شریف گفته می‌شود. راغب نقل کرده که برخی آن را به معنای خاص هر چیز می‌دانند.<ref>راغب اصفهانی، المفردات، ۱۴۱۲ق، ص۹۸.</ref> آل عمران به معنای خاندان عمران است که یک‌بار در [[قرآن]] به کار رفته است. قرآن در [[آیه]] {{متن قرآن| إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَ‌اهِيمَ وَآلَ عِمْرَ‌انَ عَلَى الْعَالَمِينَ|سوره=[[سوره آل عمران|آل عمران]]|آیه=۳۳}} در کنار [[آدم(ع)|آدم]]، [[نوح]] و [[آل ابراهیم]]، از آل عمران به نیکی یاد کرده و سخن از برگزیده شدن آنان به وسیله خدا به میان آورده است.<ref>سوره آل عمران، آیه۳۳.</ref>  

به عقیدهٔ بیشتر مفسران، منظور از عِمران در آیه ۳۳ [[سوره آل عمران]]، پدر [[حضرت مریم]] و منظور از آل عمران، مریم و [[عیسی]]<ref>مکارم، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲، ص۵۱۸.</ref> و احتمالا مادر مریم است. علامه طباطبایی اشاره قرآن با عبارت {{متن قرآن|امْرَ‌أَتُ عِمْرَ‌انَ|سوره=آل عمران|آیه=۳۵}} به مادر حضرت مریم و پرداختن به سرگذشت عیسی و مریم در آیات بعدی و همچنین عدم ذکر نام پدر موسی در قرآن را از شواهد این دیدگاه دانسته است. البته او گفته است که در روایات [[مسیحیت]] برای پدر مریم نام دیگری ذکر شده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۱۶۷.</ref> طبرسی منظور از عمران را در این آیه، پدر [[حضرت موسی]] و منظور از آل عمران را موسی و [[هارون بن عمران|هارون]] دانسته‌ است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۷۳۵.</ref>

همچنین آل عمران، نام سومین [[سوره]] قرآن است، به دلیل سرگذشت خاندان عمران در آن، به این نام خوانده شده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۱۶۷.</ref>