آنه‌ماری شیمل: تفاوت میان نسخه‌ها

'''آنه‌ماری شیمل''' (به آلمانی:Annemarie Schimmel) (۱۹۲۲-۲۰۰۳م)، عرفان‌پژوه، اسلام‌پژوه و شرق‌شناس [[آلمان|آلمانی]] که علاقه بسیاری به [[اسلام]] و جهان شرق داشت و آثار متعددی در زمینه الهیات، [[علم عرفان|عرفان]] و فرهنگ اسلامی به زبان‌های مختلف تألیف کرد. او تصویر اسلام، مسلمانان و [[پیامبر اسلام]] در اروپای قرون وسطی را مخدوش و تحریف‌شده می‌دانست. شیمل در برابر [[سلمان رشدی]] و کتاب «بدون دخترم هرگز» موضع‌گیری‌هایی داشت؛ با این حال، برخی صاحب‌نظران معتقدند برداشت‌های او از اسلام و مذهب [[شیعه]]، به طور کامل با واقعیت سازگار نیست. آثار او در ایران مورد توجه ویژه‌ای قرار گرفته و بزرگداشت‌هایی برای وی برگزار شده است.  

به باور شیمل، نگرش پدیدارشناختی، بهترین روش برای درک اسلام است و تنها روشی است که می‌توان با آن به مشترکات ادیان رسید.<ref>شیمل، تبیین آیات خداوند، ۱۳۷۶، ص۳۱.</ref> مطالعه آثارش روشن می‌کند روش پژوهشگرانی مانند [[هانری کربن]] در شناخت دیدگاه‌های فرقه‌های اسلامی، بیشتر مبتنی بر منابع کلاسیک و آثار اندیشمندان بزرگ این فرقه‌هاست؛ اما شیمل در پاره‌ای از آثار خود، در بیان افکار و اندیشه‌های اسلامی، بیشتر به سخنان شفاهی و مشاهدات خود از آداب و سنن رایج میان مردم توجه کرده است.<ref>موسوی گیلانی، شرق‌شناسی و مهدویت، ۱۳۸۹ش، ص۲۰۱ و ۲۰۸.</ref>

آنه‌ماری شیمل از کسانی بود که در زمان صدور [[فتوا|فتوای]] [[ارتداد]] [[سلمان رشدی]]، از کتاب [[آیات شیطانی]] و نویسنده‌اش انتقاد کرد و اظهار کرد کتاب سلمان رشدی باعث جریحه‌دار شدن احساسات مسلمین شده است. این اظهارنظر او موجب حمله مخالفان فتوای [[امام خمینی]] به او و موضع‌گیری‌های تند علیه او شد؛ تا جایی که برخی او را عامل [[جمهوری اسلامی ایران]] دانستند.<ref>شونبورن، بازتاب اسلام، ۱۳۸۵ش، ص۴۱ و ۴۲.</ref> او در جای دیگر گفته است:  

آنه‌ماری شیمل در یکی از مصاحبه‌هایش نقل کرده که [[ادعیه]] اسلامی را بدون نیاز به ترجمه می‌خواند و برخی دعاهای [[صحیفه سجادیه]] را به آلمانی ترجمه و منتشر کرده است. او با نقل خاطره‌ای از تأثیرگذاری دعاهای صحیفه سجادیه بر روی فردی متعصب و کاتولیک، دعاهای صحیفه را بر مردم غرب کارساز می‌داند.<ref>ماهنامه پیام زن، ۱۳۸۱ش، شماره ۱۲۱.</ref>

به اعتقاد برخی، آنه‌ماری شیمل گاه در بیان اعتقادات مذاهب و فرقه‌ها، به سخنانی استناد می‌کند که موثق نیستند و او صرفاً آنها را در بعضی از مجالس مذهبی دیده یا شنیده است.<ref>موسوی گیلانی، شرق‌شناسی و مهدویت، ۱۳۸۹ش، ص۲۰۱. </ref> وی گاه آداب و رسوم مردم را با شریعت و آداب دینی خلط می‌کند؛ مثلاً نقل کرده است که خانم‌ها در زمان بارداری از ورود به زیارتگاه‌ها منع شده‌اند یا اسب تزئین‌شده [[ذوالجناح]] در [[روز عاشورا]] را نمادی از اسب سفید [[امام زمان(عج)]] دانسته است.<ref>موسوی گیلانی، شرق‌شناسی و مهدویت، ۱۳۸۹ش، ص۲۰۳.</ref>

آنه‌ماری شیمل پیش و پس از [[انقلاب اسلامی]]، بارها به [[ایران]] سفر کرده بود. در ایران، برای آنه‌ماری شیمل دو مجلس بزرگداشت برگزار شده است؛ یکی در سال ۱۳۸۰ در [[دانشگاه تهران]] و دیگری در سال ۱۳۸۱ در شانزدهمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران.<ref>موسوی گیلانی، شرق‌شناسی و مهدویت، ۱۳۸۹ش، ص۱۹۷.</ref> همچنین شیمل از دانشگاه تهران و [[دانشگاه الزهراء|الزهراء]] دکترای افتخاری دریافت کرده است.