عذاب قبر: تفاوت میان نسخهها
جز
←لید
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) جز (←لید) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{معاد-عمودی}} | {{معاد-عمودی}} | ||
'''عذاب قبر''' اشاره به سختیها و فشارهایی که پس از [[مرگ]] در [[برزخ|عالم بَرزخ]] بر انسان وارد میشود. بنابر روایات، [[سخنچینی]]، | '''عذاب قبر''' اشاره به سختیها و فشارهایی که پس از [[مرگ]] در [[برزخ|عالم بَرزخ]] بر انسان وارد میشود. بنابر روایات، [[سخنچینی]]، بیدقتی درباره [[طهارت]] و [[نجاست]]، کنارهگیری بدون دلیل مرد از همسرش، بداخلاقی با [[خانواده]] و سبکشمردن [[نماز]]، از اسباب عذاب قبر است. از سوی دیگر، [[زیارت امام حسین(ع)]]، دفن شدن در [[نجف]]، محبت [[اهل بیت پیامبر(ص)]]، مردن در فاصله ظهر [[پنجشنبه]] تا ظهر [[جمعه]] و... در برطرف شدن عذاب قبر مؤثر شمرده شده است. | ||
به جز [[ضرار بن عمر]] از شاگردان [[واصل بن عطا]]، از آغازگران مکتب کلامی معتزله در سده دوم هجری، همه [[مسلمانان]] به عذاب قبر معتقد بودهاند. متکلمان برای اثبات عذاب قبر به آیه «قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَ أَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ؛ پروردگارا! ما را دو بار میراندی و دو بار زنده کردی» استناد میکنند. درباره اینکه [[بدن مثالی]] عذاب را درک میکند یا بدن دنیایی، اختلافنظر وجود دارد، اما بیشتر متکلمان معتقدند عذاب قبر بر بدن برزخی وارد میشود. | به جز [[ضرار بن عمر]] از شاگردان [[واصل بن عطا]]، از آغازگران مکتب کلامی معتزله در سده دوم هجری، همه [[مسلمانان]] به عذاب قبر معتقد بودهاند. متکلمان برای اثبات عذاب قبر به آیه «قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَ أَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ؛ پروردگارا! ما را دو بار میراندی و دو بار زنده کردی» استناد میکنند. درباره اینکه [[بدن مثالی]] عذاب را درک میکند یا بدن دنیایی، اختلافنظر وجود دارد، اما بیشتر متکلمان معتقدند عذاب قبر بر بدن برزخی وارد میشود. |