Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۳۵۲
ویرایش
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (برداشتن الگوی در دست ویرایش، بازنویسی شناسه و ویرایش مدخل) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
==مراد از «حنیفاً»== | ==مراد از «حنیفاً»== | ||
[[طبرسی]] در [[مجمع البیان]] «حَنیفاً» را ثابت و پایدار معنا کرده و مراد از آن را این دانسته است که بر دین ثابتقدم باش و از آن رویگردان نشو و به دین دیگری گرایش پیدا نکن؛<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۴۷۴</ref> اما به عقیده [[سیدمحمدحسین طباطبایی]]، این واژه نحوه اقامه دین را بیان میکند و باتوجه به معنای لغوی آن منظور این است که در به پا داشتن دین اعتدال داشته باش.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۶، ص۱۷۸.</ref> | [[طبرسی]] در [[مجمع البیان]] «حَنیفاً» را ثابت و پایدار معنا کرده و مراد از آن را این دانسته است که بر دین ثابتقدم باش و از آن رویگردان نشو و به دین دیگری گرایش پیدا نکن؛<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۴۷۴.</ref> اما به عقیده [[سیدمحمدحسین طباطبایی]]، این واژه نحوه اقامه دین را بیان میکند و باتوجه به معنای لغوی آن منظور این است که در به پا داشتن دین اعتدال داشته باش.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۶، ص۱۷۸.</ref> | ||
==تفسیر واژه فطرت== | ==تفسیر واژه فطرت== | ||
برطبق [[مجمع البیان]]، مراد از فطرت، [[توحید]] و [[دین اسلام]] است که انسانها براساس آن و برای تمسک به آن آفریده شدهاند. او به [[حدیث|حدیثی]] از [[پیامبر اسلام(ص)]] استناد کرده است که میگوید: هرکس برپایه فطرت متولد میشود تا اینکه والدینش او را [[یهود|یهودی]] یا [[مسیحیت|مسیحی]] یا [[آیین زرتشت|زرتشتی]] میکنند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۴۷۴</ref> | برطبق [[مجمع البیان]]، مراد از فطرت، [[توحید]] و [[دین اسلام]] است که انسانها براساس آن و برای تمسک به آن آفریده شدهاند. او به [[حدیث|حدیثی]] از [[پیامبر اسلام(ص)]] استناد کرده است که میگوید: هرکس برپایه فطرت متولد میشود تا اینکه والدینش او را [[یهود|یهودی]] یا [[مسیحیت|مسیحی]] یا [[آیین زرتشت|زرتشتی]] میکنند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۴۷۴.</ref> | ||
در بیشتر روایات شیعی، منظور از فطرت توحید معرفی شده است؛<ref>بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۶ق، ج۴، ص۳۴۱تا۳۴۵.</ref> اما در برخی دیگر مصداقهایی همچون شناخت خدا، [[اسلام]] و [[ولایت]] هم برای فطرت بیان شده است.<ref>بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۶ق، ج۴، ص۳۴۱تا۳۴۶.</ref> | در بیشتر روایات شیعی، منظور از فطرت توحید معرفی شده است؛<ref>بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۶ق، ج۴، ص۳۴۱تا۳۴۵.</ref> اما در برخی دیگر مصداقهایی همچون شناخت خدا، [[اسلام]] و [[ولایت]] هم برای فطرت بیان شده است.<ref>بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۶ق، ج۴، ص۳۴۱تا۳۴۶.</ref> |