Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۳۵۲
ویرایش
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←نکتهها) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
==مراد از «حنیفاً»== | ==مراد از «حنیفاً»== | ||
طبرسی در مجمع البیان «حنیفا» را ثابت و پایدار معنا کرده و مراد از آن را این دانسته است که بر دین ثابتقدم باش و از آن رویگردان نشو و به دین دیگری گرایش پیدا نکن؛<ref> | طبرسی در مجمع البیان «حنیفا» را ثابت و پایدار معنا کرده و مراد از آن را این دانسته است که بر دین ثابتقدم باش و از آن رویگردان نشو و به دین دیگری گرایش پیدا نکن؛<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۴۷۴</ref> اما به عقیده سید محمدحسین طباطبایی، این واژه نحوه اقامه دین را بیان میکند و باتوجه به معنای لغوی آن منظور این است که در به پا داشتن دین اعتدال داشته باش.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۸ق، ج۱۶، ص۱۷۸.</ref> | ||
==تفسیر واژه فطرت== | ==تفسیر واژه فطرت== | ||
برطبق مجمع البیان، مراد از فطرت، توحید و دین اسلام است که انسانها براساس آن و برای تمسک به آن آفریده شدهاند. او به حدیثی از پیامبر استناد کرده است که میگوید هرکسی برپایه فطرت متولد میشود تا اینکه والدینش او. را یهودی یا مسیحی یا زرتشی میکنند.<ref> | برطبق مجمع البیان، مراد از فطرت، توحید و دین اسلام است که انسانها براساس آن و برای تمسک به آن آفریده شدهاند. او به حدیثی از پیامبر استناد کرده است که میگوید هرکسی برپایه فطرت متولد میشود تا اینکه والدینش او. را یهودی یا مسیحی یا زرتشی میکنند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۴۷۴</ref> | ||
در بیشتر روایات شیعی، منظور از فطرت توحید معرفی شده است؛<ref>بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۶ق، ج۴، ص۳۴۱تا۳۴۵.</ref> اما در برخی دیگر مصداقهایی همچون شناخت خدا، اسلام و ولایت برای فطرت بیان شده است.<ref>بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۶ق، ج۴، ص۳۴۱تا۳۴۶.</ref> | در بیشتر روایات شیعی، منظور از فطرت توحید معرفی شده است؛<ref>بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۶ق، ج۴، ص۳۴۱تا۳۴۵.</ref> اما در برخی دیگر مصداقهایی همچون شناخت خدا، اسلام و ولایت برای فطرت بیان شده است.<ref>بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۶ق، ج۴، ص۳۴۱تا۳۴۶.</ref> |