۱۶٬۶۵۸
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (←تاریخ شهادت) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| زادگاه = | | زادگاه = | ||
| درگذشت = [[سال ۱۱ هجری]] | | درگذشت = [[سال ۱۱ هجری]] | ||
| مدفن = خانه | | مدفن = خانه امام علی(ع) | ||
| محل زندگی = | | محل زندگی = | ||
| القاب = | | القاب = | ||
خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| امامزاگان مشهور = | | امامزاگان مشهور = | ||
}} | }} | ||
'''محسن بن علی(ع)''' فرزند [[حضرت علی(ع)]] و [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت فاطمه(س)]] که هنگام هجوم طرفداران [[خلافت]] [[ابوبکر بن ابیقحافه|ابوبکر]] به خانه حضرت فاطمه( | '''محسن بن علی(ع)''' فرزند [[امام علی علیهالسلام|حضرت علی(ع)]] و [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت فاطمه(س)]] که هنگام هجوم طرفداران [[خلافت]] [[ابوبکر بن ابیقحافه|ابوبکر]] به خانه حضرت فاطمه(س) برای [[بیعت]] گرفتن از امام علی(ع)، [[سقط جنین|سِقط]] شد. تاریخ دقیق [[شهادت]] وی مشخص نیست. [[محمدهادی یوسفی غروی]] پژوهشگر تاریخ اسلام با ارائه شواهدی [[واقعه هجوم به خانه فاطمه(س)|هجوم به خانه فاطمه(س)]] و سقط محسن را پنجاه روز یا بیشتر پس از رحلت [[پیامبر(ص)]] دانسته است. با این حال برخی اوایل ربیعالاول را [[ایام محسنیه]] نامیده و در این ایام به [[عزاداری]] میپردازند این کار به دلیل سابقه نداشتن در [[تشیع]] و موجب کمرنگ شدن برنامههای اصلی شیعه مورد تأیید برخی از [[مراجع تقلید]] قرار نگرفته است. | ||
درباره محسن بن علی کتابهایی به زبانهای عربی و فارسی نوشته شده است. کتاب المحسن السبط مولودٌ أم سقطٌ نوشته سید محمدمهدی موسوی خرسان از جمله آنهاست. | درباره محسن بن علی کتابهایی به زبانهای عربی و فارسی نوشته شده است. کتاب المحسن السبط مولودٌ أم سقطٌ نوشته سید محمدمهدی موسوی خرسان از جمله آنهاست. | ||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
==شهادت== | ==شهادت== | ||
درباره چگونگی درگذشت محسن اختلاف است. در منابع شیعه، علت شهادت او [[سقط جنین|سقط]] شدنش دانسته شده است.<ref> نگاه کنید به شیخ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۳۵۵.</ref> در منابع اهلسنت به درگذشت او با عبارتهایی همچون «مات صغیراً»،<ref>ابناثیر، اسد الغابة، ۱۴۰۹ق، ج۴، ص۳۰۰.</ref> «مات و هو صغیر»<ref>ابنقتیبة، المعارف، ۱۹۹۲م، ص۲۱۱.</ref> و یا چیزی شیبه آن<ref>مقدسی، البدء و التاریخ، مکتبة الثقافة الدینیة، ج۵، ص۷۵.</ref> اشاره شده است. که دلالت بر زنده به دنیا آمدن او دارد. به گفته ابنحزم اندلسی عالم اهلسنت (درگذشت ۴۵۶ق) او بلافاصله پس از ولادت از دنیا رفت.<ref> ابنحزم اندلسی، جمهرة انساب العرب، ۱۴۰۳ق، ص۳۸.</ref> با این حال [[محمد بن عبدالکریم شهرستانی]] (درگذشته ۵۴۸ق) در کتاب [[الملل و النحل (شهرستانی)|الملل و النحل]] به نقل از [[ابراهیم بن سیار معتزلی]] معروف به نظام (درگذشته۲۳۰ق) از بزرگان [[معتزله]] نقل میکند که ضربه در به پهلوی [[فاطمه(س)]] موجب [[سقط جنین|سقط]] محسن شد.<ref> شهرستانی، الملل والنحل، ۱۳۶۴ش، ج۱، ص۷۱.</ref> همچنین [[ابنابیالحدید]] در مناظره با استادش [[ابوجعفر نقیب]] به | درباره چگونگی درگذشت محسن اختلاف است. در منابع شیعه، علت شهادت او [[سقط جنین|سقط]] شدنش دانسته شده است.<ref> نگاه کنید به شیخ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۳۵۵.</ref> در منابع اهلسنت به درگذشت او با عبارتهایی همچون «مات صغیراً»،<ref>ابناثیر، اسد الغابة، ۱۴۰۹ق، ج۴، ص۳۰۰.</ref> «مات و هو صغیر»<ref>ابنقتیبة، المعارف، ۱۹۹۲م، ص۲۱۱.</ref> و یا چیزی شیبه آن<ref>مقدسی، البدء و التاریخ، مکتبة الثقافة الدینیة، ج۵، ص۷۵.</ref> اشاره شده است. که دلالت بر زنده به دنیا آمدن او دارد. به گفته ابنحزم اندلسی عالم اهلسنت (درگذشت ۴۵۶ق) او بلافاصله پس از ولادت از دنیا رفت.<ref> ابنحزم اندلسی، جمهرة انساب العرب، ۱۴۰۳ق، ص۳۸.</ref> با این حال [[محمد بن عبدالکریم شهرستانی]] (درگذشته ۵۴۸ق) در کتاب [[الملل و النحل (شهرستانی)|الملل و النحل]] به نقل از [[ابراهیم بن سیار معتزلی]] معروف به نظام (درگذشته۲۳۰ق) از بزرگان [[معتزله]] نقل میکند که ضربه در به پهلوی [[فاطمه(س)]] موجب [[سقط جنین|سقط]] محسن شد.<ref> شهرستانی، الملل والنحل، ۱۳۶۴ش، ج۱، ص۷۱.</ref> همچنین [[ابنابیالحدید]] در مناظره با استادش [[ابوجعفر نقیب]] به سقط محسن در جریان بیعت اشاره میکند.<ref>ابنابیالحدید، شرح نهجالبلاغة، ۱۴۰۴ق، ج۱۴، ص۱۹۲–۱۹۳.</ref> | ||
براساس برخی روایات که در منابع اهلسنت نقل شده محسن در زمان حیات [[پیامبر(ص)]] به دنیا آمده است.<ref> ابناثیر، اسد الغابة، ۱۴۰۹ق، ج۴، ص۲۹۹؛ ابنحنبل، مسند، ۱۴۲۱ق، ج۲، ص۱۵۹، ۲۴۶؛ ابن عبدالبر، الاستیعاب، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۳۸۴.</ref> | براساس برخی روایات که در منابع اهلسنت نقل شده محسن در زمان حیات [[پیامبر(ص)]] به دنیا آمده است.<ref> ابناثیر، اسد الغابة، ۱۴۰۹ق، ج۴، ص۲۹۹؛ ابنحنبل، مسند، ۱۴۲۱ق، ج۲، ص۱۵۹، ۲۴۶؛ ابن عبدالبر، الاستیعاب، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۳۸۴.</ref> |
ویرایش