Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۷۶
ویرایش
ارتداد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←دیدگاه‌های دیگر: منبع
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←احکام: افزودن بخش دیدگاه‌های دیگر) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←دیدگاه‌های دیگر: منبع) |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
* اگر پس از نزدیکی، مرد مرتد شود و [[مرتد فطری]] باشد، ازدواج باطل می‌شود؛ اما اگر زن مرتد شود، مرتد فطری باشد یا ملی، اگر تا پایان [[عده ازدواج]]، توبه نکرد، عقد ازدواج باطل است؛ وگرنه صحیح باقی می‌ماند. همچنین است اگر مرد، مرتد ملی باشد.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۳۰، ص۴۹.</ref> | * اگر پس از نزدیکی، مرد مرتد شود و [[مرتد فطری]] باشد، ازدواج باطل می‌شود؛ اما اگر زن مرتد شود، مرتد فطری باشد یا ملی، اگر تا پایان [[عده ازدواج]]، توبه نکرد، عقد ازدواج باطل است؛ وگرنه صحیح باقی می‌ماند. همچنین است اگر مرد، مرتد ملی باشد.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۳۰، ص۴۹.</ref> | ||
==دیدگاه‌های دیگر== | ===دیدگاه‌های دیگر=== | ||
برخی از فقیهان در برابرِ فتواهای مشهور درخصوص احکام ارتداد، دیدگاه‌های دیگری مطرح کرده‌اند؛ ازجمله فیاض حکم مرتد فطری مرد را مانند حکم دیگر اقسام مرتد | برخی از فقیهان در برابرِ فتواهای مشهور درخصوص احکام ارتداد، دیدگاه‌های دیگری مطرح کرده‌اند؛ ازجمله سیدعبدالکریم موسوی اردبیلی<ref>موسوی اردبیلی، فقه الحدود و التعزیرات، ۱۴۲۷ق، ج۴، ص۱۵۱.</ref> و محمداسحاق فیاض کابلی حکم مرتد فطری مرد را مانند حکم دیگر اقسام مرتد دانسته‌اند؛ یعنی فتوا داده‌اند که مرتد فطری نیز اگر توبه کند، مجازات نمی‌شود.<ref>فیاض کابلی، رساله توضیح‌المسائل، ۱۴۲۶ق، ص۶۲۶.</ref> | ||
عبدالله جوادی آملی هم گفته است، کسی که از روی تحقیق دچار شبهه شد و از دین برگشت، کشته نمی‌شود؛ زیرا به‌گفته پیامبر مجازات‌های حدی با وجود شبهه نباید اِعمال شوند.<ref>جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۸۸ش، ج۱۲، ص۱۸۳و۱۸۴.</ref> | |||
همچنین سیدعبدالکریم موسوی اردبیلی، استدلال کرده است که مجازات مرتد در عصر پیامبر، ویژه کسانی بود که با برگشتن از اسلام به دشمنان مسلمانان می‌پیوستند و برضد اسلام فعالیت می‌کردند. بنابراین ارتدا به خودی‌خود، مجازات ندارد. | |||
==فلسفه حکم ارتداد== | ==فلسفه حکم ارتداد== | ||